tag:blogger.com,1999:blog-305555052024-03-21T13:41:16.286+01:00Kameraad HarkoHier blogt uw Kameraad Harko, kwestie van iedereen die het ook maar vaag zou kunnen interesseren op de hoogte te houden.
Uw kameraad blogt over de zaken die hem interesseren, zoals (religieus) erfgoed, geschiedenis, maar ook de betere muziek!Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.comBlogger1768125tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-79711832197732580592024-03-21T13:40:00.003+01:002024-03-21T13:40:22.917+01:00de onderliggende banden tussen racisme en de economie - Angela Davis<p> Op de Internationale Dag Tegen Racisme en Discriminatie een passend citaat van de geniale progressieve professor, activist en levend icoon van het antiracisme Angela Davis. Incidenteel racisme is kwetsend en is heel terecht een misdaad. Maar de grote strijd moeten we voeren tegen het structurele racisme. En die strijd kunnen we alleen maar samen voeren. </p><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2pCbkyXlBB96y1pMkl4vwSdvu2YLSATIg2e2h0NqgwRfnDjkiZu5ckXg3B9-QdUVZwNYBhowyHIo7FuFkvnxgqkulnTU4_GQPihIN5N66gEwwdbzVrW4YNcKiUv6Wtt_hZg8Qe-1tVkG2f_eHh3vr0jVNXTKFNVD89b8dBIAR4NrokpMrw9L5ew/s1080/de%20kwestie%20van%20het%20racisme.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2pCbkyXlBB96y1pMkl4vwSdvu2YLSATIg2e2h0NqgwRfnDjkiZu5ckXg3B9-QdUVZwNYBhowyHIo7FuFkvnxgqkulnTU4_GQPihIN5N66gEwwdbzVrW4YNcKiUv6Wtt_hZg8Qe-1tVkG2f_eHh3vr0jVNXTKFNVD89b8dBIAR4NrokpMrw9L5ew/s320/de%20kwestie%20van%20het%20racisme.png" width="320" /></a></div><br /> <p></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-28063436925354855462024-03-17T10:12:00.004+01:002024-03-17T10:12:58.035+01:00Lent for Little Folk<p>Op deze fraaie zondag een merkwaardig boek. Nederlands priester Roderick Vonhögen publiceerde Lent for Little Folk, een boek over The Lord of the Ring en de Veertigdagentijd. </p><p> </p><p></p><blockquote><p>Het boekje is een soort reisgids naar Pasen in de
voetsporen van de hobbit Frodo en zijn tochtgenoten. Ik heb veertig
momenten uit het verhaal van <em>The Lord of the Rings</em> gekozen en
die verbonden met thema’s uit de Veertigdagentijd en de Goede Week. Voor
elke dag schreef ik een kort tekstje met een citaat van Tolkien en een
suggestie wat je concreet zou kunnen doen om te groeien in deze tijd. </p><p></p><section class="c-text h-constraint"><div class="row"><div class="col-12"><div class="c-text__content" style="display: block;">Frodo neemt de moedige stap om zijn knusse leventje in de Gouw
achter zich te laten om de Ene Ring, symbool van het kwaad, naar de
Doemberg te dragen om hem daar te vernietigen. Dat is vergelijkbaar met
onze weg naar Pasen, waarin we worstelen met het gewicht van kwaad en
lijden, maar hopen op vergeving en verlossing door het kruis en de
Verrijzenis.<br /><p> </p></div></div></div></section></blockquote><section class="c-text h-constraint"><div class="row"><div class="col-12"><div class="c-text__content" style="display: block;"><p></p>
</div>
</div>
</div>
</section><p style="text-align: right;"> <a href="https://www.kn.nl/verdieping/interview-verdieping/met-frodo-op-weg-naar-pasen-mediapriester-roderick-vonhogen-schrijft-reisgids-voor-de-veertigdagentijd/">Citaat uit KN</a></p><p style="text-align: right;"> </p><p style="text-align: right;"> </p><p style="text-align: left;">Liefhebber kunnen dit merkwaardige boek downloaden op <a href="http://mediapriester.nl/vasten">http://mediapriester.nl/vasten</a> </p><p style="text-align: left;"><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVLzQwFIcFohyphenhyphenF4PhFdv0hTl8IKewO8sm25HKHvCkdRcobmc86lhHSNST1FpCEib8eaDeEcV97dW4C8HJ8AAQyAP5GMyceNLF79cFsP-qOSNRoxmzOlFCkPdXBOVUpcJoB5FDcrTIylCWKdl2cwF1RIcNYORwPCEkooZJ9KwG5_fEcUfxcwoj_og/s1053/Schermafbeelding%202024-03-17%20093923.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1053" data-original-width="815" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVLzQwFIcFohyphenhyphenF4PhFdv0hTl8IKewO8sm25HKHvCkdRcobmc86lhHSNST1FpCEib8eaDeEcV97dW4C8HJ8AAQyAP5GMyceNLF79cFsP-qOSNRoxmzOlFCkPdXBOVUpcJoB5FDcrTIylCWKdl2cwF1RIcNYORwPCEkooZJ9KwG5_fEcUfxcwoj_og/s320/Schermafbeelding%202024-03-17%20093923.png" width="248" /></a></div><br /> <p></p><p><br /></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-35105353608282800982024-03-11T21:25:00.003+01:002024-03-13T06:37:28.703+01:00Wedijvert met elkaar in goede daden<p>De Veertigdagentijd en de Ramadan vallen dit jaar voor een groot stuk samen. Een tijd van inkeer en bezinning, van soberheid en gebed. Een mooi moment om ons eraan te herinneren dat diversiteit, dat verschil verrijking is. Speciaal voor de gelegenheid een vers uit de Koran, in een passage over verschil in godsdienstige opvattingen: de uitdaging is niet de verschillen uitvechten of uit te discussiëren, de uitdaging is goede daden stellen, het goede doen. </p><p> </p><p> <br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK5UMKCDfFd-YlidMt9ggx9mL23VMpVnE0xdwpoUYmbo_Vvekbl_kChQ7-OnH3sRt0NOSWZRmpahlckQZ_8UXGYBLFnRvfHfEYQ63anPFLqjoq75HEcx-03sZ7PB2dkJ2BkVfIA4CidxrVYQAhUnUDweojSQyfv5090hQCn1G1v7hZPZW_Ax2g-Q/s1080/Wedijvert%20met%20elkaar%20in%20goede%20daden..png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK5UMKCDfFd-YlidMt9ggx9mL23VMpVnE0xdwpoUYmbo_Vvekbl_kChQ7-OnH3sRt0NOSWZRmpahlckQZ_8UXGYBLFnRvfHfEYQ63anPFLqjoq75HEcx-03sZ7PB2dkJ2BkVfIA4CidxrVYQAhUnUDweojSQyfv5090hQCn1G1v7hZPZW_Ax2g-Q/s320/Wedijvert%20met%20elkaar%20in%20goede%20daden..png" width="320" /></a></div><p></p><p> </p><p>Met een ramadan-wens van de enige echte Ienie Minie.</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQKJBR9t2GI286hWPesoh6K6Om8APz7JTP8QhVHwbpOO8sBPWfFO1LyUK9oTeBn0-H2eX_MzecGYAMuIWldX4UF9Zr9miqJAoCrL4MnP1eXPzfo765h8rVzeOwI86FWyqWUOWmY1anc25ifGMDvBcW8qf6j8_jvg4u03KiTNjPMemRickCKPg41Q/s1080/Kopie%20van%20Eid%20mubarak%20Ienie.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQKJBR9t2GI286hWPesoh6K6Om8APz7JTP8QhVHwbpOO8sBPWfFO1LyUK9oTeBn0-H2eX_MzecGYAMuIWldX4UF9Zr9miqJAoCrL4MnP1eXPzfo765h8rVzeOwI86FWyqWUOWmY1anc25ifGMDvBcW8qf6j8_jvg4u03KiTNjPMemRickCKPg41Q/s320/Kopie%20van%20Eid%20mubarak%20Ienie.png" width="320" /></a></div><p><br /> </p><p> </p><p></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-35126791361815450832024-03-02T08:17:00.001+01:002024-03-03T09:25:02.560+01:00Opendeurdag Sint-Baafshuis<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhql7FGipD_wjSpEaozwcFkVxC6ClPu5ikPK4QDGG0a-gAMJn6IW6T60uIA3R9wlQrMCes7NMw6vSShWzIXRomgrFgAEUinEeReDEv5bAq7Jo6NDlGYOSdd8DlO08aYTlQRACx7L4zL8rggs9ioHErWqQL-4WDaZ-dYRvzXDP34wFcXy3XN4z1kfw/s1236/opendeurdag%20Sint-Baafshuis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1236" data-original-width="874" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhql7FGipD_wjSpEaozwcFkVxC6ClPu5ikPK4QDGG0a-gAMJn6IW6T60uIA3R9wlQrMCes7NMw6vSShWzIXRomgrFgAEUinEeReDEv5bAq7Jo6NDlGYOSdd8DlO08aYTlQRACx7L4zL8rggs9ioHErWqQL-4WDaZ-dYRvzXDP34wFcXy3XN4z1kfw/w283-h400/opendeurdag%20Sint-Baafshuis.jpg" width="283" /></a></div><br /> <p></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-63675723002215614212024-03-01T20:18:00.003+01:002024-03-01T20:29:35.908+01:00pedagogische studiedag<p> </p><p>Vandaag hadden we op school een zeer b<span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">oeiende
pedagogische studiedag. Aan de slag met AI met <a href="https://www.robbewulgaert.be/">Robbe Wulgaert</a>, een in-house praktijk-gerichte workshop met Dries en een zoals
steeds geanimeerde lezing van <a href="http://pedrodebruyckere.blog">Pedro De Bruyckere</a>. </span></p><p><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"><br /></span></p><p><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">En niet te vergeten
veel conversaties met collega’s en een aangename receptie. In een grote school heb je in de dagelijkse hectiek vaak niet veel tijd om te netwerken met collega's. Denk maar aan collega's die werken in een andere campus. </span></p><p><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"><br /></span></p><p><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">In de aanbevelingen </span><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">van de Commissie van Wijzen (sic) </span><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">over de 'Leraar van Morgen' werd o.a. aanbevolen de pedagogische studiedag af te schaffen. Er mag volgens Ben Weyts geen lestijd 'verloren' gaan. Professionaliseren en bijscholen moeten we maar na de lestijd doen. Neen, dank u dus.</span></p><p><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"> </span></p><p><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"> </span></p><p><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEcgoRT0_9piNsri0VkWpXMX1Vnlghj8AmwVRGLxTxXQGb6MCS3ejQkC3CEreSQor0cx9vRP8bjmol_D_L83r1hcGB3SKL7bghTXhnsiP5q6Rpn_-oYWnJT_kdEyOidxEiLtpmg7YETTNVyPtjeF9qOwBf_Jx5xnwxCyBwWlIoiiHH0L8eKrSkEQ/s1440/390D2E6A-1368-40CE-B60D-9332B5305425.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1085" data-original-width="1440" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEcgoRT0_9piNsri0VkWpXMX1Vnlghj8AmwVRGLxTxXQGb6MCS3ejQkC3CEreSQor0cx9vRP8bjmol_D_L83r1hcGB3SKL7bghTXhnsiP5q6Rpn_-oYWnJT_kdEyOidxEiLtpmg7YETTNVyPtjeF9qOwBf_Jx5xnwxCyBwWlIoiiHH0L8eKrSkEQ/s320/390D2E6A-1368-40CE-B60D-9332B5305425.JPG" width="320" /></a></div><br /> <p></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-58293685275772311642024-02-29T13:44:00.003+01:002024-02-29T13:44:00.307+01:00aanwinsten februari<p> Nieuwe maand, nieuwe aanwinsten.</p><p>Ivan Illich, Naar een nieuwe levensstijl, Baarn, 1973.</p><p><br /></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-21219703436554158472024-02-14T07:19:00.001+01:002024-02-14T07:19:56.419+01:00Sie liebten sich beide - Heinrich Heine<p><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto">14
februari. Dat vraagt om een passend gedicht. Vandaag een prachtig
gedicht van de progressieve Duitse romantische dichter Heinrich Heine.
In het Nederlands en voor de liefhebbers ook in het Duits.</span></p><p><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"> </span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyfqChUIft84f75ZS_UDNKrfL8QzsKFTU30s6BrJdUTJ71aOFfxSBiqcVEDa8G_jfMZho-jn-xHNuWydU-oCgZwYg_L3cp1VNp0DWmZL_cJxT9pzLXeb4hqigRhX7JdiHVoIpto9GGAzBAIpeO2T72AtqYxiKNEd1MnZ30TbCOuuEoxgTHMshK1A/s1080/Heine%20Sie%20liebten%20sich.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyfqChUIft84f75ZS_UDNKrfL8QzsKFTU30s6BrJdUTJ71aOFfxSBiqcVEDa8G_jfMZho-jn-xHNuWydU-oCgZwYg_L3cp1VNp0DWmZL_cJxT9pzLXeb4hqigRhX7JdiHVoIpto9GGAzBAIpeO2T72AtqYxiKNEd1MnZ30TbCOuuEoxgTHMshK1A/s320/Heine%20Sie%20liebten%20sich.png" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxlib1gZWVwQ_Zkn1dnYa01zEBrWqDHEzmy5izys2J33RmYZU7MQEIQJj9WBLmbuw5WlP-o_84xcV27WiPTfqcleB83MApQtRjl8mn-cyjZmjhAf6PBZLExo7rQXFmWv26DCHWhfALIIXji0deQczF2LsJmXzWJ_p0UPhsS7vTUXihFqvRpPmDIw/s1080/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxlib1gZWVwQ_Zkn1dnYa01zEBrWqDHEzmy5izys2J33RmYZU7MQEIQJj9WBLmbuw5WlP-o_84xcV27WiPTfqcleB83MApQtRjl8mn-cyjZmjhAf6PBZLExo7rQXFmWv26DCHWhfALIIXji0deQczF2LsJmXzWJ_p0UPhsS7vTUXihFqvRpPmDIw/s320/1.png" width="320" /></a></div><br /> <p></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-42666081309061057772024-02-10T17:44:00.002+01:002024-02-10T17:44:20.815+01:00Muiterij met Vijay Prashad<p> Op deze zaterdag een documentaire. Een aflevering van de minireeks Muiterij, naar aanleiding van het boek van Peter Mertens, <span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap">'Muiterij. Hoe onze wereld kantelt'. In deze afleving komt Vijay Prashad aan het woord, historicus, schrijver en directeur van <a href="https://thetricontinental.org">Tricontinental</a>: Institute for social studies.</span></p><p><span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap"><br /></span></p><p><span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap"><br /></span></p><p><span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap"> </span></p><p><span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap"></span></p><blockquote><span class="yt-core-attributed-string yt-core-attributed-string--white-space-pre-wrap">Wij gaan met Peter mee van Londen tot Johannesburg, op zoek naar meer context bij die muiterij die vandaag zo hard leeft.
Dit is het laatste deel van de docuserie Muiterij. Peter Mertens is in Johannesburg, Zuid-Afrika, voor Dilemmas of Humanity, een conferentie gevuld met activisten, muziek en hoop.
Op die conferentie ontmoet Peter Vijay Prashad, een Indische historicus met onwaarschijnlijk interessante inzichten in de geschiedenis van de ontwikkeling van het globale Zuiden. Hoe die landen moesten strijden tegen kolonialisme, voor onafhankelijkheid. En hoe het tientallen jaren heeft geduurd om hun politiek en economie te herbouwen.
De wereldverhoudingen zitten scheef. Maar daar komt verandering in. Het Zuiden is niet meer het schoothondje van het Noorden. Daar kunnen een aantal vastgeroeste conservatieven niet goed mee om. Het is nog maar de vraag hoe deze veranderingen zich verder ontwikkelen. </span></blockquote><br /><br /><p></p><p><br /></p><p><br /></p><p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/--3-vPG_tWw?si=XlW3HM-nmBjXSNT8" title="YouTube video player" width="560"></iframe> </p><br /><br />Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-89832317168576934832024-02-09T19:01:00.002+01:002024-02-09T19:02:09.716+01:00"Ik ben een historicus en ik ben moe"<h1 class="newspaper-article--title"></h1>
<div class="newspaper-article--publish-info byline">
<time class="newspaper-article--publication-date" datetime="2024-02-02T18:48:24+01:00">Op 2 februari schreef Kristof Smeyers een lezenswaardig opiniestuk in De Standaard, 'Ik ben een historicus en ik ben moe'. <br /></time></div><div class="newspaper-article--publish-info byline"><time class="newspaper-article--publication-date" datetime="2024-02-02T18:48:24+01:00"> </time></div><br /><p></p><blockquote><p>Historici zijn moeilijke mensen. De boutade wil dat we elk
gesprek doen doodbloeden met een welgemikt “Ja, maar het is
ingewikkelder dan dat…” Misschien dat we daarom niet vaak worden
uitgenodigd op feestjes of aan tafel in <i>De afspraak</i>. Maar, ter
verdediging: we doen moeilijk omdat geschiedenis vaak als een sausje
moet dienen voor politieke statements en alomvattende
maatschappijtheorieën, over normen en waarden bijvoorbeeld, of
vooruitgang. Zoals recent, toen de <i>Financial Times</i> een grafiek
publiceerde die moest aantonen dat het Westen sinds 1600 is afgegleden
van een “vooruitgangscultuur” naar een cultuur van “voorzichtigheid,
risico-aversie en zelftwijfel”. De data voor de grafiek? De
Ngram-functie van Google. Die visualiseert de frequentie waarin
zoektermen – in dit geval <i>‘progress’</i> en <i>‘caution’</i> – voorkomen in door Google gedigitaliseerde boeken.</p></blockquote><p> </p><blockquote><p>Zulke
simplistische voorstellingen, in een grafiek of een oneliner, van
complexe historische processen zijn natuurlijk aantrekkelijk. Ze
herleiden die complexe processen tot eenvoudige analyses: de grafiek
toont vanaf de Tweede Wereldoorlog een duidelijke knik voor <i>‘progress’</i> en een stijging voor <i>‘caution’</i>.
En ze verleiden tot voortvarende conclusies: de grafiek onderschrijft
de perceptie dat het Avondland ten onder gaat aan zelfhaat en -twijfel.
Maar met geschiedenis heeft dat weinig te maken. In dit geval houdt men
geen rekening met ingrijpende veranderingen in hoe tussen 1600 en 2024
boeken werden gemaakt, laat staan met hoe een beladen woord als <i>‘progress’ </i>van betekenis veranderde. Het is dus ingewikkelder, zuchten schorre historici.</p></blockquote><p> </p><blockquote><p>‘Vooruitgang”
is sowieso een moeilijk woord, vaak weinig meer dan een gimmick. Het
veronderstelt een lineair begrip: vroeger slechter, nu beter. Een
vermoeiend neveneffect ervan is het argument dat we het verleden niet
moeten beoordelen (of veroordelen) met onze eigentijdse waardekaders.
Het is dan intellectueel oneerlijk of zelfs activistisch om de grote
mannen van vroeger figuurlijk en letterlijk van hun voetstuk te halen
omdat zij slaven hielden, kinderen verkrachtten of overtuigde
imperialisten waren. Zij waren simpelweg ‘kinderen van hun tijd’. Hun
tijdgenoten dachten er anders over dan wij, onze normen en waarden zijn
veranderd: dat is vooruitgang.</p></blockquote><p> </p><blockquote><p>Het argument dat mensen in het
verleden moeten worden beschouwd niet op basis van wat wij van hen
denken of wat ze deden, maar op basis van wat hun tijdgenoten over hen
dachten, is op z’n zachtst gezegd een vorm van moreel relativisme. Wie
dat argument consequent volgt, komt bovendien vaak bedrogen uit. Een
controversieel voorbeeld is Christoffel Columbus. Columbus volgens de
waarden van zijn eigen tijd? Het Spaanse hof dat zijn ontdekkingsreis
sponsorde, was zo geschokt door zijn genocidaire gedrag in de Nieuwe
Wereld dat het zijn positie afnam. Zijn wreedheid schokte zelfs de
Spaanse Inquisitie, die nochtans wel wat gewoon was. Zelfs zijn eigen
scheepslui hadden geen goed woord voor hem over. En dan laten we de
reacties van de bevolking in de Nieuwe Wereld nog buiten beschouwing. </p></blockquote><p> </p><blockquote><p>Als
we het hebben over moderne waarden, vergeten we vaak dat mensen in het
verleden ook goed van fout konden onderscheiden. De waarheid was, u
raadt het, ingewikkelder. Ook vroeger werden daden als slavernij,
racisme en kolonialisme veroordeeld, en niet alleen door Mark Twain. De
‘waarden van hun tijd’ waren niet zomaar de waarden van een
geprivilegieerde groep. “Vroeger was iedereen voor slavernij” klinkt hol
wanneer historici ook de stemmen van tot slavernij veroordeelden aan
bod laten komen. “Vroeger werd kolonialisme algemeen aanvaard” botst op
de vele verzetsbewegingen van gekoloniseerde volkeren die steeds meer
aandacht krijgen van historici. Dat maakt een begrip als ‘vooruitgang’
ingewikkelder. Maar wie die andere stemmen niet wil horen, is moedwillig
doof.</p></blockquote><p> </p><blockquote><p>Misschien moet vooruitgang niet (alleen) worden gemeten aan
de hand van economische groei of een geloof in de eigen kracht of
superioriteit, maar vooral ook aan de waarde die we aan elk leven
toekennen. Ook in het verleden.</p></blockquote><p></p><p><br /></p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.ssl.belga.be/ingest:picture:5715459:full?v=65c5e438&m=pjndbhof" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="800" height="373" src="https://1.ssl.belga.be/ingest:picture:5715459:full?v=65c5e438&m=pjndbhof" width="559" /></a></div><br /><p></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-24622199478037792102024-02-06T18:00:00.001+01:002024-02-06T18:00:14.239+01:00Paint it Black - medieval style<p>Tijd voor een muzikaal intermezzo.<br>Dit keer een geweldige cover van het geweldige Paint it Black.<br>Veel luisterplezier.<br><br></p><p><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/wVCE6HqAPts?si=6Cyc4fdHAlxvivU9" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe></p><p> </p><p> </p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-16533337838683909622024-02-05T17:01:00.002+01:002024-02-06T18:09:41.919+01:00Dag van de Godsdienst 2024<p>Dag van de Godsdienst. Boeiende studiedag voor godsdienstleerkrachten. Interessante lezingen en gesprekken met allerlei collega’s uit het hele bisdom. Met een zeer boeiende keynote van Bert Roebben, professor Godsdienstpedagogiek aan de universiteit van Bonn. En een workshop over creatieve en expressieve werkvormen met de ongeëvenaarde Jean Agten.</p>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfs7MyI05-xCXRWIJOmxXyZebkHJg6hkDx-ymmO7Glx7JBfcHOpb6rc84iD8a6LGdIOwlHH8HTwcX0fuM9QrHork7NlqU1y7QqLy3lOQzDjDxflrtCcj1RFpNyFJD0mas0kARXk1pBdwQlu4Ppl6G77RSFj7HYZDztBBCPpOTnsLgDQXtirzXCmg/s1440/8D9E2E6E-20B5-41DD-8394-BBE9890555A6.jpeg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="1083" data-original-width="1440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfs7MyI05-xCXRWIJOmxXyZebkHJg6hkDx-ymmO7Glx7JBfcHOpb6rc84iD8a6LGdIOwlHH8HTwcX0fuM9QrHork7NlqU1y7QqLy3lOQzDjDxflrtCcj1RFpNyFJD0mas0kARXk1pBdwQlu4Ppl6G77RSFj7HYZDztBBCPpOTnsLgDQXtirzXCmg/s320/8D9E2E6E-20B5-41DD-8394-BBE9890555A6.jpeg" width="320" /></a></div>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-66636421327015484262024-02-01T19:59:00.004+01:002024-02-01T19:59:55.350+01:00VAN IN energie in het onderwijs<p><span class="break-words
"><span dir="ltr">VAN IN, uitgeverij van schoolboeken en methodes,
maakt reclame met een citaat met yours truly. Een citaat over werken in
het onderwijs, immens intens, uitermate vermoeiend en toch steeds weer
energie-gevend.</span></span></p><p><span class="break-words
"><span dir="ltr"> </span></span></p><p><span class="break-words
"><span dir="ltr">"Nu de dagen terug wat langer worden, krijg je
ook meer energie om 's ochtends, na een flinke portie koffie, de fiets
op te springen richting je school.<span class="white-space-pre"> </span><span><br /></span><span><br /></span>Harko Vande Loock, leerkracht geschiedenis en godsdienst op het<span class="white-space-pre"> </span><span><br /></span>IVV Sint-Vincentius in Gent, krijgt energie van zelf nieuwe kennis op te doen en die dan ook over te brengen aan de leerlingen.<span class="white-space-pre"> </span><span><br /></span><span><br /></span>Wat geeft jou energie?"<span><br /></span></span></span><span class="break-words
"><span dir="ltr"> </span></span></p><p><span class="break-words
"><span dir="ltr"><span><br /></span></span></span></p><p><span class="break-words
"><span dir="ltr"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOc1ISAz8FweT6YzcrAeRiDNFesiXkaxWbAI4WOz1MMe_DKFgqou3Ha_7dCbv1yjgRAf9wMbgSIrJISMe4VZyp7D7y-XAVI4DPHqWo06RbuAQ0wBzmaxe8w5Lj08FlOADaee6xe5WJwQ81tp8I6syQFhrKuxSbND2rygHgtm628eRnaL1Bt-kWZQ/s843/419233097_1123696279029567_2656791550621698916_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="843" data-original-width="843" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOc1ISAz8FweT6YzcrAeRiDNFesiXkaxWbAI4WOz1MMe_DKFgqou3Ha_7dCbv1yjgRAf9wMbgSIrJISMe4VZyp7D7y-XAVI4DPHqWo06RbuAQ0wBzmaxe8w5Lj08FlOADaee6xe5WJwQ81tp8I6syQFhrKuxSbND2rygHgtm628eRnaL1Bt-kWZQ/s320/419233097_1123696279029567_2656791550621698916_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><span><br /></span><p></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-60388014292763394932024-01-31T06:45:00.009+01:002024-01-31T06:45:00.184+01:00aanwinsten januari<p>De eerste maand van 2024 was bijzonder druk, toch een aantal boeken naar mijn hol gesleurd.</p><p>De Vroede, M. en Hermans, A. (red.), Vijftig jaar Chiroleven 1934 - 1984, KADOC jaarboek 1984, Leuven, 1985.</p><p>Driessen, I., Kreten uit de Kelder. Levensverhaal van Kan. Petrus Jozef Triest, Antwerpen, 1992.</p><p>Frijhoff, W., Heiligen, idolen, iconen, SUN, 1998.</p><p>Küng, H., Kentering in de Theologie. Naar een oecumenische theologie van de postmoderne tijd, Hilversum, 1989.</p><p>De Maeyer, J., Voor 's werkmans recht. De Christelijke arbeidersbeweging in Gent 1890 - 1990, Gent, 1990.</p><p>Deneckere, G. & De Wever, B. (red.), Geschiedenis maken. Liber amicorum Herman Balthazar, Gent, 2003. </p><p>Mitford, N., Op jacht naar de liefde, Amsterdam, 2003.</p><p><br /></p><p><br /></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-2113426231157849862024-01-31T06:21:00.003+01:002024-01-31T06:21:00.195+01:00Fascisme in Japanse popcultuur<p>Voor de liefhebbers van een stevige cultuur-analyse, de vrienden van de History Workshop hebben een zeer lezenswaardig artikel. Fascist Femininity in Japanese Pop-Culture door Zachary Fairbrother.</p><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://i0.wp.com/www.historyworkshop.org.uk/wp-content/uploads/2023/12/27364999696_dfefdf58ce_c.jpg?w=800&ssl=1" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="800" height="298" src="https://i0.wp.com/www.historyworkshop.org.uk/wp-content/uploads/2023/12/27364999696_dfefdf58ce_c.jpg?w=800&ssl=1" width="548" /></a></div><span style="white-space: pre-wrap;"> <br /></span><p></p><p></p><blockquote><p>Looking to a samurai past for masculinist inspiration, the 1960s
far-right was a wholly masculine space. Today, things have changed.
Japanese pop-culture, global in distribution, is replete with fascist
tropes; yet now they are as likely to be expressed through schoolgirls
as through samurai chauvinists. Extreme ideas are thereby outwardly
pacified, but are in fact no less dangerous. Tracing the recent history
of gender and far-right pop-culture in Japan can help us to recognise
fascism in truly global media.</p><p> </p><p><span style="white-space: pre-wrap;">Through anime, manga, and pop-culture, fascism and militarism are continually transmitted to a global fanbase, leading some fans to enter actual far-right spaces. Sometimes, masculine virulence encourages fans to respect fascistic characters. More often, childlike femininity is combined with violent, fascist aesthetics, rendering them outwardly harmless but actually no less dangerous for fans seeking radical solutions to economic stagnation and cultural atomisation. As the far-right resurges globally, popular media continues to be utilised to repackage fascist agendas for new audiences.</span></p></blockquote><p><span style="white-space: pre-wrap;"></span></p><p><span style="white-space: pre-wrap;"> </span></p><p style="margin-left: 80px; text-align: left;"><a class="x1fey0fg xmper1u x1edh9d7" href="https://www.historyworkshop.org.uk/anti-fascism/fascist-femininity-in-japanese-pop-culture/"><span style="white-space: pre-wrap;">https://www.historyworkshop.org.uk/anti-fascism/fascist-femininity-in-japanese-pop-culture/</span></a> <br /></p><p> </p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-72874858942298369132024-01-30T09:49:00.002+01:002024-01-30T09:49:34.923+01:00Carlo Ginzburg over de slachtpartij in Gaza<p>Carlo Ginzburg, een van de prominente historici van onze tijd, schreef een vlammende veroordeling van de verschrikkelijke slachtpartij die Israël aan het aanrichten is in Gaza. </p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Carlo_Ginzburg_par_Claude_Truong-Ngoc_mars_2013.jpg/800px-Carlo_Ginzburg_par_Claude_Truong-Ngoc_mars_2013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="533" height="545" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/Carlo_Ginzburg_par_Claude_Truong-Ngoc_mars_2013.jpg/800px-Carlo_Ginzburg_par_Claude_Truong-Ngoc_mars_2013.jpg" width="363" /></a></div><br /> <p></p><h3><span class="footnote_referrer"><a class="glightbox_inline" href="https://k-larevue.com/entretien-avec-carlo-ginzburg/#footnote_plugin_content_14829_1_19"><sup class="footnote_plugin_tooltip_text" id="footnote_plugin_tooltip_14829_1_19"></sup></a><span class="footnote_tooltip" id="footnote_plugin_tooltip_text_14829_1_19"></span></span></h3>
<p>L’horrible <em>pogrom</em> commis par Hamas le 7 octobre 2023 a
changé l’histoire d’Israël et de la Palestine – et pas seulement les
leurs – d’une façon irréversible. Face aux homicides, tortures et aux
viols perpétrés par l’organisation terroriste, on a le sentiment que les
mots sont insuffisants.</p><p> </p>
<p>Certaines questions concernant cet évènement monstrueux et son
contexte demeurent néanmoins incontournables ; même si l’on a pu dire
que ces questions impliqueraient une minimisation de l’horreur : cette
objection est inacceptable, non seulement aux yeux des historiens, mais
aussi de tous ceux qui essayent de comprendre la réalité dans laquelle
nous vivons. Or, s’impose en effet de se demander dans quelle mesure les
défaillances du Mossad et de l’armée israélienne auraient pu être
conditionnées par la stratégie politique de Netanyahu ? Comme Alon
Altaras l’a rappelé dans un article paru le 11 octobre 2023 dans <em>il Fatto quotidiano</em>,
en mars 2019 Netanyahu déclarait : « Ceux qui ne désirent pas la
naissance d’un état palestinien doivent renforcer le Hamas et affaiblir
l’autorité palestinienne ; ils doivent créer une attitude différente
entre les territoires administrés par l’Autorité Palestinienne et la
bande de Gaza ». La sanglante défaite de la stratégie de Netanyahu l’a
amené à renverser son approche, en identifiant le Hamas avec la
population palestinienne. Les résultats sont sous nos yeux : une
tragédie terrible qui continue. Est-ce que tout cela a des rapports avec
la nouvelle vague d’antisémitisme qui a déferlé en Europe et aux
États-Unis ? La réponse est, à mon avis, évidente. J’espère que personne
n’osera suggérer qu’en disant cela, je voudrais justifier
l’antisémitisme qui demeure une attitude horrible persévérant depuis
deux millénaires à tous niveaux et sous toutes ses formes. Mais est-ce
que le massacre de la population civile palestinienne ou l’indifférence
pour le destin des otages israéliens sont moins horribles ?</p><p> </p>
<p>Dans un article paru dans la revue <em>Gli asini</em>, Stefano Levi
Della Torre a écrit : « La dévastation, la famine et les massacres
aveugles à Gaza ont porté un énorme préjudice à la mémoire de la Shoah
et à son message universel de dénonciation des ‘crimes contre
l’humanité’ : une mémoire et un message qui ont jusqu’à présent
constitué un important rempart contre l’antisémitisme ». Je n’ai rien à
ajouter – sauf une précision. Cette phrase ne suggère pas une
instrumentalisation (dans le sens strict du mot) de la Shoah, dans la
mesure où l’association avec la mémoire de la Shoah fait partie de
l’histoire de l’état d’Israël depuis sa fondation. Le « préjudice à la
mémoire de la Shoah » est le résultat, non délibéré, d’une tragédie qui
continue, et qui ne peut pas être justifié par le <em>jus ad bellum </em>: le massacre indiscriminé de la population civile palestinienne. </p><p> </p><p> </p><p style="text-align: right;"><a href="https://k-larevue.com/entretien-avec-carlo-ginzburg/">https://k-larevue.com/entretien-avec-carlo-ginzburg/ </a></p><p style="text-align: right;"> </p><p style="text-align: right;"> <br /></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-70454006013081236632024-01-23T08:39:00.002+01:002024-01-25T11:03:03.872+01:00"Dalende PISA-resultaten? Het is de ongelijkheid, domkop!"<h2 class="entry-title entry-title--large p-name" data-content-field="title"></h2><div class="main-content blog-view-item clearfix" id="yui_3_17_2_1_1705848881840_77"><article class="entry--item h-entry clearfix hentry author-marc-swyngedouw post-type-text" id="article-65a7a427a51dad62eeddd666">
<div class="blog-item-content-wrapper" data-controller="BlogProgressBar" data-controllers-bound="BlogProgressBar">
<div class="blog-item-content e-content"><div class="sqs-layout sqs-grid-12 columns-12" data-layout-label="Post Body" data-type="item" data-updated-on="1705486011930" id="item-65a7a427a51dad62eeddd666"><div class="row sqs-row"><div class="col sqs-col-12 span-12"><div class="sqs-block html-block sqs-block-html" data-block-type="2" data-border-radii="{"topLeft":{"unit":"px","value":0.0},"topRight":{"unit":"px","value":0.0},"bottomLeft":{"unit":"px","value":0.0},"bottomRight":{"unit":"px","value":0.0}}" id="block-8542183d4508cb8a4dfe"><div class="sqs-block-content">
<div class="sqs-html-content">
<p style="white-space: pre-wrap;">De vrienden van <a href="https://www.denktankminerva.be/">Minerva</a> brengen een heel lezenswaardige analyse van PISA. Marc Swyngedouw over de structurele ongelijkheid van ons onderwijs en wat we eraan kunnen doen. </p><p style="white-space: pre-wrap;"><i> </i></p><p style="white-space: pre-wrap;"><i> </i></p><p style="white-space: pre-wrap;"><i>Zowat alle voorgestelde oplossingen zijn gericht op de kinderen uit het hoogste opleidingsniveau. En dat is verwonderlijk, gezien het schrijnende puntenverschil tussen leerlingen uit een rijk en een arm thuismilieu in Vlaanderen.</i></p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><p style="white-space: pre-wrap;">Het leek wel op een voorbeschouwing bij een voetbaltopper, toen <i>Het Laatste Nieuws</i> zelfverklaard onderwijsexpert en cognitief psycholoog, Wouter Duyck (UGent), daags voor de publicatie van de PISA-resultaten interviewde. PISA is een vierjaarlijkse internationale meting van schoolse prestaties bij een steekproef van 15-jarige leerlingen. Dat we zouden verliezen, stond vast – restte nog de vraag met hoeveel. Volgens Duyck alvast enorm – meer ook dan onze buurlanden – en met economische gevolgen die voor ons land niet te overzien zijn. Gelukkig kunnen we volgens Duyck de kansen nog keren mits “verplicht huiswerk, veel studeren (herhalen), en kinderen leren nadenken in plaats hen te leren wát ze moeten denken”. Aan het lerarentekort zal het niet liggen, want “met slechts 2% van de vacatures die niet ingevuld raken, is dat ook overroepen”.</p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><p style="white-space: pre-wrap;">Daags nadien brengt de Vlaamse pers het harde verdict. “Concreet scoorden Vlaamse vijftienjarigen (op de PISA-testen) gemiddeld 11 punten minder voor wetenschappen, 17 voor wiskunde, en 19 voor lezen” dan in 2018. Als je weet dat volgens de OESO (de club van rijke landen die de internationale PISA-test organiseert) 20 punten overeenkomt met de kennis opgedaan gedurende een volledig schooljaar, verliezen de Vlaamse scholieren na de coronacrisis in lijn met de evolutie sinds 2003 nogmaals een half tot een heel schooljaar. We zakken weg uit de toplanden en komen op het OESO-gemiddeld voor lezen en wetenschappen. Alleen voor wiskunde blijven we bovengemiddeld scoren. Desondanks paniek, want de toppresteerders halveren van 34% tot 15%.</p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><p style="white-space: pre-wrap;">Wat de pers, en Duyck, er minder bij vertelt is dat Vlaanderen qua onderwijsongelijkheid opnieuw bij de ‘wereldtop’ van meest ongelijke landen scoort. Het schrijnende puntenverschil tussen leerlingen uit een rijk thuismilieu en een arm, en tussen witte leerlingen en leerlingen met migratieachtergrond, is bijna nergens ter wereld zo groot als hier in Vlaanderen. Van een verband tussen die ongelijkheid en de gemiddelde prestaties op de PISA-testen wordt, ten onrechte, geen gewag gemaakt. Onderstaande figuur geeft de gemiddelde scores op de wiskundetest volgens het opleidingsniveau van de moeder, een wetenschappelijk aanvaarde proxy om sociaal-economische status (SES) van leerlingen te meten. De wiskundetest gaat niet over limieten of afgeleiden, wel over praktische wiskundige vaardigheden.</p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://datawrapper.dwcdn.net/l1fIR/full.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="669" data-original-width="800" height="406" src="https://datawrapper.dwcdn.net/l1fIR/full.png" width="486" /></a></div><br /><p></p>
</div>
</div></div><div class="sqs-block embed-block sqs-block-embed" data-block-json="{"hSize":null,"floatDir":null,"customThumbEnabled":false,"html":"<iframe title=\"PISA-resultaten en sociaal-economische ongelijkheid\" aria-label=\"Interactive line chart\" id=\"datawrapper-chart-l1fIR\" src=\"https://datawrapper.dwcdn.net/l1fIR/1/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\" style=\"width: 0; min-width: 100% !important; border: none;\" height=\"500\" data-external=\"1\"></iframe><script type=\"text/javascript\">!function(){\"use strict\";window.addEventListener(\"message\",(function(a){if(void 0!==a.data[\"datawrapper-height\"]){var e=document.querySelectorAll(\"iframe\");for(var t in a.data[\"datawrapper-height\"])for(var r=0;r<e.length;r++)if(e[r].contentWindow===a.source){var i=a.data[\"datawrapper-height\"][t]+\"px\";e[r].style.height=i}}}))}();\n</script>"}" data-block-type="22" id="block-yui_3_17_2_1_1705485340988_12102"><div class="sqs-block-content" id="yui_3_17_2_1_1705848881840_67" style="height: auto; opacity: 1; visibility: visible;"></div></div><div class="sqs-block html-block sqs-block-html" data-block-type="2" data-border-radii="{"topLeft":{"unit":"px","value":0.0},"topRight":{"unit":"px","value":0.0},"bottomLeft":{"unit":"px","value":0.0},"bottomRight":{"unit":"px","value":0.0}}" id="block-yui_3_17_2_1_1705485340988_12189"><div class="sqs-block-content">
<div class="sqs-html-content">
<p style="white-space: pre-wrap;"> </p><p style="white-space: pre-wrap;">Wat leren we daaruit?</p><p style="white-space: pre-wrap;"><b> </b></p><p style="white-space: pre-wrap;"><b>(1)</b> Een gemiddelde wordt in sterke mate bepaald door de uitersten. Leerlingen van wie de moeder weinig of geen opleiding genoten heeft, scoren gemiddeld reeds 20 jaar rond de 430 punten (blauwe lijn). Volgens de OESO is dit het ‘referentiepunt’: ‘de attitudes en vaardigheden die noodzakelijk zijn om dagdagelijkse problemen aan te pakken en volwaardig te participeren in de hedendaagse samenleving’. Op basis van de PISA-steekproef uit de Vlaamse scholen is er op 20 jaar tijd voor de leerlingengroep uit de lage SES-groep niets veranderd. Kijken we echter naar de scores bij de jongeren wiens moeder hooggeschoold is (de rode lijn), dan tekenen we daar op 20 jaar tijd een verlies op van gemiddeld 57 punten, of meer dan twee leerjaren. Als we weten dat Vlaamse scholen sterk gesegregeerd zijn tussen elitescholen (vooral witte middenklasse ouders) en kansenscholen (vooral gekleurde minder begoede ouders), dan mag het duidelijk zijn dat Vlaanderen het dalend algemeen gemiddelde voor wiskunde vooral aan de (witte) elitescholen te danken heeft.</p><p style="white-space: pre-wrap;"><b> </b></p><p style="white-space: pre-wrap;"><b>(2)</b> De kloof tussen de leerlingen met laag- en hoogopgeleide moeders bedraagt tussen 2003 tot 2022 gemiddeld zo’n 129 punten, of maar liefst zes (6!) en driekwart schooljaren! Deze kloof blijft min of meer constant over de gehele periode. Kort door de bocht kan je dus stellen dat 15-jarige leerlingen uit de groep met de laagste sociaal-economische status (SES) de wiskundekennis van het einde van de lagere school hebben; leeftijdsgenoten uit de groep met de hoogste sociaal-economische status halen (bijna) het niveau dat verwacht wordt aan het einde van de middelbare school. Het wiskunde-niveau van het laagste SES-segment was en blijft met andere woorden onaanvaardbaar laag, en bovenal <i>made in Flanders</i>.</p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><p style="white-space: pre-wrap;">De neiging ontstaat dan om de achteruitgang van het gemiddelde prestatieniveau toe te schrijven aan toegenomen immigratie, zoals Mark Elchardus dat doet (<i>De Morgen</i>, 16/12/23). Zijn argument luidt dat de daling het gevolg is van massa-immigratie van zeer laag geschoolde mensen met een gebrekkige kennis van het Nederlands, die hun kinderen op school niet kunnen ondersteunen. Als dat waar zou zijn, zou het niveau van wiskunde in de ‘lage’ SES-groep gedaald moeten zijn in de laatste 20 jaar. Het blijft echter stabiel.</p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><p style="white-space: pre-wrap;">Ondanks de hallucinante prestatiekloof tussen kinderen uit de hoge- en de lage SES-groep en het problematisch stabiel laag niveau bij de lage SES-groep, gaan de aangereikte oplossingen gegeven door minister Weyts geprefereerde experten Duyck en Van Damme – misschien de recente voorstellen van het herwaarderen van het leraarsberoep terzijde gelaten – uitsluitend over het opkrikken van de resultaten van leerlingen van het hogere SES-segment, met andere woorden de top opnieuw verbreden.</p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><p style="white-space: pre-wrap;">Van te weinig leerkrachten wiskunde hebben de elitescholen in Vlaanderen niet veel last. Duyck heeft daarin gelijk: het is een probleem van voornamelijk de BSO- (en TSO-)scholen (de richtingen waarin kinderen van minder begoede ouders of van kleur ook oververtegenwoordigd zijn), en dan vooral in verstedelijkt gebied en in kansenwijken. Van meer huiswerk als mogelijk soelaas is geweten dat het de sociale ongelijkheid nog versterkt, maar ook daar hebben elitescholen geen last van. Wie niet mee kan, wordt daar buitengewerkt en voor het hogere SES-segment zijn er voldoende privébedrijven die zoon- of dochterlief helpen bijbenen indien nodig. ‘Herhalen en nogmaals herhalen’ kan maar alleen indien je wiskundeleraar je motiveert, en net daar blijkt Vlaanderen problemen mee te hebben vergeleken met het OESO-gemiddelde. Kortom, deze voorstellen bieden geen perspectief aan leerlingen uit de lagere SES-groepen.</p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><p style="white-space: pre-wrap;">De meeste voorstellen van de als progressief in de markt gezette Van Damme zijn in hetzelfde bedje ziek. Het voorstel om de leerplicht te verkorten tot 16 jaar is er in elk geval niet op gericht om het onderste segment meer wiskunde bij te brengen. Ides Nicaise (KULeuven) heeft overschot van gelijk als hij stelt dat het enige antwoord kan zijn om de onderwijskwaliteit van het BSO en TSO drastisch te verhogen (<i>De Standaard</i>, 07/02/23). Ook Van Damme’s voorstel van aparte klassen voor anderstaligen lijken de <i>de facto</i> apartheid (dixit Bart De Wever) alleen maar te versterken. Bovendien is het maar de vraag of we voldoende wiskundeleraren warm kunnen maken om in deze klassen les te komen geven.</p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><p style="white-space: pre-wrap;">Wat te denken van Van Damme’s vage voorstellen om het ‘gelijke kansen’-beleid (dat deel uitmaakte van de ‘Derde Weg’ waaraan Van Damme als kabinetschef onderwijs zelf mee vorm gaf) nu om te vormen tot een beleid van ‘eerlijke kansen’ en ‘inclusieve excellentie’? Het lijkt er meer op gericht om nogmaals het mislukken van gehele cohorten goed te praten (“Ze hebben de kansen die ze kregen niet gegrepen!”) dan om met effectieve oplossingen voor het upgraden van de laagste SES-leerlingen te komen. Zijn voorstel van het vervroegen van de studiekeuze (want: “excellent piano spelen kan niet als je niet op je vijfde start”), druist in tegen alle wetenschappelijke evidentie die pleit voor uitstel van keuze. Want hoe vroeger de verplichte keuze, hoe meer sociale ongelijkheid om de hoek komt kijken. Alleen zijn pleidooi om tot een kortere zomervakantie te komen in navolging van het Franstalige onderwijs is een pluspunt voor kinderen uit de lagere SES-groep.</p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><p style="white-space: pre-wrap;">Vaststellen dat zowat alle voorgestelde oplossingen uitsluitend gericht zijn op de kinderen van de hogere SES-groepen is verwonderlijk. Van Damme en co kennen zeer zeker het succesvolle onderwijsbeleid in Groot-Londen (pre-covid) en in Toronto, waar op een tiental jaar tijd achterstanden van lagere klassen immigranten grotendeels weggewerkt werden. In het daar ontwikkelde beleid werd een discriminerend schoolklimaat, een klimaat van ‘<i>blaming the victim’</i> (waarin onder meer leerlingen en hun ouders vooraf worden afgeschreven als incompetente individuen van wie je niets moet verwachten), hard aangepakt. Vlaanderen moet daar beleidsmatig nog mee starten.</p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><p style="white-space: pre-wrap;">Mogen we er tot slot aan herinneren dat excelleren en gelijke kansen in onderwijs geen tegengestelde doelen zijn, maar volgens veel wetenschappelijk onderzoek (zoals dat van Kristof De Witte, KU Leuven) perfect samen kunnen gaan. Ik zou er zelf aan toevoegen dat indien beide doelstellingen gerealiseerd worden gelijkheid van uitkomsten op groepsniveau haalbaar wordt. De school zou dan weer de emancipatiemachine bij uitstek worden die zij ooit ambieerde te zijn.</p><p style="white-space: pre-wrap;"> </p><div style="text-align: right;"><a href="https://www.denktankminerva.be/opinie/2024/1/17/dalende-pisa-resultaten-het-is-de-ongelijkheid-domkop">Link</a><br /></div></div>
</div></div></div></div></div></div></div></article></div>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-26373200498595631672024-01-21T18:35:00.003+01:002024-01-21T18:35:26.742+01:00podcast: Verzameld <p> Voor de liefhebbers van de betere podcast. Een beluisterenswaardige afleving van de VRT-podcast Voorproevers, over Verzameld van Inge Misschaert.</p><p><br /></p><div class="E0qARw"></div><div class="K_QVug"><div class="FxszYg"><p></p><blockquote><p>Postzegels,
LP’s, sigarenbandjes of misschien wel porseleinen figuurtjes. Je kan
het allemaal verzamelen. Inge Misschaert heeft verzamelaars verzameld.
En ze ondergebracht in een boek, met de titel 'Verzameld!' De
verzameldrang van Pierre-Jacques Goetghebuer, de boeken van Boudewijn
Büch, de typemachines van Willem Frederik Hermans,... Wat typeert en
bezielt de verzamelaar?</p></blockquote><p> </p><p style="text-align: right;"><a href="https://www.vrt.be/vrtmax/podcasts/radio1/v/voorproevers/2/verzamelaars-verzameld-/">Veel luisterplezier</a><br /></p><p></p></div></div><p> </p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-41433096040981564342024-01-21T18:28:00.007+01:002024-01-21T18:30:06.622+01:00neofascisten en Tolkien<p>De Weekly Worker, het weekblad van de Communist Party of Great Britain publiceerde een zeer lezenswaardig stuk over het werk van JRR Tolkien. Het stuk gaat in op de 'neofascistische interpretaties' en bestudeert linkse interpretaties van het universum van De Hobbit en de Lord of the Rings. </p><p><br /></p><p><br /></p><p></p><blockquote><p> “Hey, you ever read Tolkien? You know, the hobbit books? His
descriptions of things are really good … makes you want to be there.”</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>So goes a throwaway line in Rian Johnson’s first film, <i>Brick</i>, released a few years after Peter Jackson’s grand trilogy of film adaptations of the <i>Lord of the rings</i>.
They are spoken by Lukas Haas as ‘The Pin’, the leader of a drug gang
in Orange County, as he gazes into a winter sunset over the Pacific
Ocean; The Pin is one of Johnson’s great inventions - a monster selling
heroin to teenagers who retains a perfectly childlike, slightly nerdy
naivety. For all the ink spilled, in academic and popular commentary, on
JRR Tolkien’s work, he gets closest, it seems, to the enduring value of
the thing, and its enduring appeal to a mass readership.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>Other readings, of course, are available. One has achieved a certain
notoriety since the election of Giorgia Meloni as prime minister of
Italy. After World War II, Italian fascism regrouped, with the discreet
and now notorious assistance of the western powers. Many of its
adherents abandoned the heroic modernism of Benito Mussolini and its
futurist antecedents; they turned, instead, to a more atavistic and
anti-modern mode of thought. Julius Evola, ejected from the Fascist
Party for extremism, became a hero. And so, after the publication of the
<i>Lord of the rings</i> in the 1950s, did Tolkien. His combination
of the heroic epic and the near-pantheistic pastoral inspired a
generation of rightwing youth, to the point that several
fascist-oriented cultural festivals took place in the early 1980s under
the title <i>Campo Hobbit</i> (‘Camp Hobbit’). One of those young militants was a certain Giorgia Meloni, and her affection for these books seems undimmed.</p></blockquote><p> </p><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://img.atlasobscura.com/dhf6VJN3mo2x52i3spzmcMwU8TcuUp5xCqWekOL7Kvo/rs:fill:12000:12000/q:81/sm:1/scp:1/ar:1/aHR0cHM6Ly9hdGxh/cy1kZXYuczMuYW1h/em9uYXdzLmNvbS91/cGxvYWRzL2Fzc2V0/cy8yNjVmN2E4MGQw/MDE0MmE2MmJfTW9u/dGUxMDM4LmpwZw.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="306" src="https://img.atlasobscura.com/dhf6VJN3mo2x52i3spzmcMwU8TcuUp5xCqWekOL7Kvo/rs:fill:12000:12000/q:81/sm:1/scp:1/ar:1/aHR0cHM6Ly9hdGxh/cy1kZXYuczMuYW1h/em9uYXdzLmNvbS91/cGxvYWRzL2Fzc2V0/cy8yNjVmN2E4MGQw/MDE0MmE2MmJfTW9u/dGUxMDM4LmpwZw.jpg" width="459" /></a></div><br /> <p></p><p> </p><blockquote>
<p>It was not only the Italians. Tolkien became a big influence on the
Norwegian black metal music scene of the early 1990s; and several of
those bands swapped their initial adolescent satanism for a Norse-pagan
orientation to neo-Nazism. Foremost among these was Kristian ‘Varg’
Vikernes, whose first band was called Uruk-Hai (a species of Orc), while
his second was called Burzum (‘darkness’ in the Orcish ‘black speech’),
and who went by the stage name, Count Grishnakh (an Orc captain). In an
interview in the book <i>Lords of chaos</i>, which despite the
far-right leanings of its author remains a crucial document of this
bizarre phenomenon, he takes the exact opposite view to the Italian
hobbit-campers:</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<blockquote>
<p>We were drawn to Sauron and his lot, and not the hobbits, those
stupid little dwarves. I hate dwarves and elves. The elves are fair, but
typically Jewish - arrogant, saying, “We are the chosen ones.” … But
you have Barad-dur, the tower of Sauron, and Hlidskjalf, the tower of
Odin; you have Sauron’s all-seeing eye, and then Odin’s one eye … So I
sympathise with Sauron.</p></blockquote></blockquote><p> </p><blockquote><blockquote>
</blockquote>
<p>There has not been any equivalent attempt on the left to coopt
Tolkien. It is undeniably a harder task, for reasons we will discuss.
Instead, controversy rages over whether Vikernes or Meloni have it
right: the books present an irremediably racialised portrait of their
world. On the face of it, there is plenty of evidence; there are the
hobbits, of course - short, stocky Englishmen of a distinctly
petty-bourgeois stamp; and the dwarves - prickly, niggardly and great
geniuses of engineering (Scottish accents in the films); and the Men
(Tolkien’s world is extremely male) - the greatest of heroes and the
weakest to the temptations of power. Their allies are the quasi-angelic
elves, and their enemies the monstrous and brutal Orcs. The <i>nazgül</i>, technically human antagonists throughout <i>LotR</i>, are described often as the ‘Black Men’. The good races are in the west; the evil in the east. So it goes on.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>This may be the wrong angle to look at it, however: an analysis that
owes more to the prior framing of Tolkien’s critics than the text as it
stands. What is reactionary in the books has relatively little to do
with race, but rather the genesis and architecture of the project as a
whole. As to whether it can be saved for us: that will be a matter for
our conclusion.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<h3>Biography and myth</h3></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>In the high period of literary theory, there emerged a certain
suspicion of biographical evidence in the analysis of texts; indeed,
this was the crux of Marcel Proust’s objections to the otherwise
forgotten critic, Charles Augustin Sainte-Beuve, which eventually
metastasised into his vast novel. Yet books require authors; there is no
Proust without <i>Sainte-Beuve</i>, and no ‘Middle Earth’ without the peculiar course of Tolkien’s life.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>Born in South Africa, Tolkien was raised after his father’s death in
the west Midlands countryside by his mother; after her death in turn, he
was taken on her wishes into the care of a Birmingham priest, and
remained a devout and conservative Catholic for the rest of his life.
His family background was solidly middle class, and he attended a minor
public school and then a Catholic grammar school. He nonetheless made it
to Oxford, studying the classics and English. As for many of his
generation, World War I proved a traumatic interruption; he fought at
the Somme and, though he escaped unscathed in the end, almost all his
close schoolfriends were extinguished in the slaughter on the western
front.</p></blockquote><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://images.immediate.co.uk/production/volatile/sites/7/2019/05/88.-GettyImages-3247205-f84b6be-e1567001931829.jpg?quality=90&resize=980,654" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="800" height="386" src="https://images.immediate.co.uk/production/volatile/sites/7/2019/05/88.-GettyImages-3247205-f84b6be-e1567001931829.jpg?quality=90&resize=980,654" width="657" /></a></div><br /> <p></p><p> </p><blockquote>
<p>He returned, at length, to academia, becoming a formidable scholar of
language and literature in historical depth - the way it was done in
what used to be called philology. He translated the great Anglo-Saxon
epic <i>Beowulf</i>, and in time the seeds were planted for a very
particular project: the invention, out of whole-cloth, of an alternative
mythical tradition for England - a process he called mythopoeisis.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>Parts of it were circulated in the Oxford academic scene. Most
famously, an informal grouping called ‘the Inklings’ began to gather in
the upper room of the Eagle and Child, an Oxford pub, to read to each
other. Besides Tolkien, their most famous member was CS Lewis; but it
could be a demanding audience (at yet another long reading of Middle
Earth material, Hugo Dyson, famously lamented: “Not another fucking
elf!”).</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>The first published portion of the Middle Earth mythos, <i>The hobbit</i>, began as stories he told his children; the <i>Lord of the rings</i>
was written over nearly two decades. During that time, of course, a
second world war was fought out, which would prove even more bloody than
the first. His only part in the affair was as a code-breaker; and he
remained cloistered at Oxford until his retirement, living the rest of
his life in Bournemouth. In that time, his fiction had become enormously
successful, but he did not take readily to fame and lived quietly until
his death in 1973.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>Tolkien’s biography, then, is one of a particular kind of upwardly
mobile, middle class scion; a glancing blow at the colonies, a crooked
course between rural and urban England, and a long career as a
ferociously talented academic in a field that barely outlived him. When
he was born, the British empire remained at roughly the greatest extent
it would ever reach; when he died, it was just about gone altogether. He
was less than a decade younger than the first practical machine gun,
and matured just in time to see that weapon’s gruesome coming-out party
up close. His day job of literary archaeology, and indeed his religious
traditionalism, offered some escape from the industrial slaughter he had
witnessed. Yet his books are documents of both, sometimes in sudden and
jarring contrast, along with a profound, rather idealised love of
nature and rural life. Faced with a choice between nostalgia and facing
the horrors of 20th century warfare squarely, Tolkien picked both.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>That perhaps accounts for the structural oddity of the books. They
would, ironically, never make the cut as works of commercial fantasy
today. They do not play by the rules which they are supposed to have
invented. <i>The hobbit</i> and <i>The fellowship of the ring</i> are, in particular, extremely episodic. Guillermo del Toro, who was initially slated to direct the <i>Hobbit</i>
films, defended his decision to make two pictures out of that one
slender volume: there was, you see, a point in the middle where, if you
open the book and lay it flat, you have two movies right there - one on
the left and one on the right. That is true enough, but there are very
many such points (indeed, Peter Jackson eventually stretched it out to
three).</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>The heroes get into trouble, and rapidly out of it; peril alternates
with rhapsodic description and long stretches of dwarven singing. It is,
ironically, only after the killing of the dragon, Smaug - ostensibly
the whole point of the affair - that any real, sustained narrative
tension develops, when a fight rapidly brews over who gets to keep all
that gold. (God is strangely absent from this devout writer’s works, but
original sin is everywhere.)</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>One such ‘episode’ - the hobbit Bilbo Baggins’ discovery of a magic
ring, which does not have any particular importance beyond giving its
wearer the power of invisibility - is then given immense importance in
its central role in the <i>Lord of the rings</i>. (Among the many dark
arts of genre fiction, Tolkien can justly be credited with the
invention of retconning.) This whimsical little MacGuffin suddenly
became a demonic force with a mind of its own, which deliberately
‘found’ Bilbo as a way of returning to its master, the plainly Satanic
Sauron, corrupting the souls of all who possess it.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>Perhaps all this is the genius of the mythopoetic method. After all, epics revise each other; the sack of Troy in Homer’s <i>Iliad</i> propels Aeneas, at length, to western Italy, where his descendants can found Rome, per Virgil’s <i>Aeneid</i>.
It may be difficult to remember whether Bilbo and his companions are
accosted by trolls before or after Bilbo finds the ring; but then,
casual readers of the <i>Odyssey</i> are unlikely to remember whether
the Greeks encounter the Sirens or Circe first of all. Those epic poems,
after all, are necessarily episodic, having likely been largely
disseminated orally in chunks before being compiled into a longer text.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>Accidentally or otherwise, Tolkien captures that mythic character
well; and that contributes to the reader’s experience of being taken <i>out of</i>
everyday experience - the great high that launched a million
high-fantasy imitators over the ensuing decades. These are novels
inasmuch as they are fictional narratives roughly the same size and
shape as other contemporary examples. (As Randall Jarrell put it, “A
novel is a prose narrative of some length with something wrong with
it.”) Yet reading them is, in terms of narrative rhythm, far more
familiar to readers of the ancient epics that were the staples of the
classically-educated Oxford dons of Tolkien’s day.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<h3>Epic Pooh</h3></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>This obstreperously backward-looking character naturally incurs the
suspicions of leftist commentators. Paradigmatically, there is Michael
Moorcock’s legendary essay ‘Epic Pooh’, which castigates several authors
of high fantasy, of whom Tolkien is unquestionably the greatest (and
takes up the largest part of Moorcock’s attention). His title indicates
his starting point - that the authors he discusses write in an
infantilising fashion, imposing childishness on the reader:</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<blockquote>
<p>The sort of prose most often identified with ‘high’ fantasy is the
prose of the nursery room. It is a lullaby; it is meant to soothe and
console. It is mouth-music. It is frequently enjoyed not for its
tensions, but for its lack of tensions. It coddles; it makes friends
with you; it tells you comforting lies.</p></blockquote></blockquote><p> </p><blockquote><blockquote>
</blockquote>
<p>Moorcock directs many barbs Tolkien’s way - he delights in the
unintentional humour of words being taken “seriously, but without
pleasure”, mischievously citing the wonder of the Shire hobbits at
Frodo’s decision to “sell his beautiful hole”. But, above all, his
Tolkien is an English petty bourgeois; his anti-urban outlook is
inseparable from the fear of the mob by</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<blockquote>
<p>a fearful, backward-yearning class for whom ‘good taste’ is
synonymous with ‘restraint’ (pastel colours, murmured protest), and
‘civilised’ behaviour means ‘conventional behaviour in all
circumstances’. This is not to deny that courageous characters are found
in <i>The lord of the rings</i>, or a willingness to fight Evil
(never really defined), but somehow those courageous characters take on
the aspect of retired colonels at last driven to write a letter to <i>The Times</i>
and we are not sure - because Tolkien cannot really bring himself to
get close to his proles and their satanic leaders - if Sauron and co are
quite as evil as we’re told. After all, anyone who hates hobbits can’t
be all bad.</p></blockquote></blockquote><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://moorcography.files.wordpress.com/2021/10/epic-1.jpg?w=472" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="650" data-original-width="472" height="650" src="https://moorcography.files.wordpress.com/2021/10/epic-1.jpg?w=472" width="472" /></a></div><br /> <p></p><p> </p><blockquote><blockquote>
</blockquote>
<p>Moorcock’s essay is brilliant, above all for being wickedly funny, and for coming from a partisan position <i>in favour of</i>
a widely derided genre of fiction. He is, of course, a fantasy writer
himself, and perhaps justly concerned that the torrent of Tolkien
imitations which began in the 1970s were giving everyone a bad name. I
think he misses the genius of Tolkien, however, because he cannot really
understand why anyone would idealise a lost rural idyll - for him, it
is always a matter of an atavistic childishness, the return to the
hundred-acre wood - “the woods that are the pattern of the paper on the
nursery room wall”. He rejects the idea that modernity, with its
attendant urbanisation, denies access to the countryside - after all,
can the Londoner not get a train in any direction and end up somewhere
wild and beautiful?</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>This seems both to get the point and somehow by doing so to miss it
completely. The Shire - which takes up perhaps a hundred pages between <i>The hobbit</i> and <i>The lord of the rings</i>
- is a portrait of a society, not a landscape. It is one thing to spend
a couple of hours on a sunny Saturday admiring the South Downs - I did
it many times when I lived in the capital - but another thing to farm
it. The woods on the nursery wallpaper are the negative image of the
alienation of mass capitalist society. Those who find Tolkien’s picture
too twee can consult the sombre history in folk songs and other popular
art of the trauma of the enclosures and the herding of people into
cities to be near-enslaved by mill-owners, or of the Irish masses
scattered to all the corners of the earth by the great famine. The
historical-theoretical record is known to Marxists from the long chapter
in <i>Capital</i> on ‘primitive accumulation’.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<h3>Grim darkness</h3></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>There is more to Tolkien’s critique than that, however. His ‘mobs’ - most obviously the <i>uruk-hai</i>
- are themselves manufactured, and manufactured specifically to kill.
The morbid feats of ingenuity of Saruman - Gandalf’s wizard superior
whose treachery occupies much of the first half of the <i>Rings</i> -
are bought at the price of vast ecological devastation, the
clear-cutting of forests and poisoning of rivers. (The quite horrifying
portrait of Saruman’s war factories is one of the few things Peter
Jackson’s movie trilogy gets very right about the novels.) Modernity,
for Tolkien, is no mere aesthetic matter - of snapdragons being
displaced by smoke-belching furnaces. There is an intimate and
indissociable relation between the gleeful destruction of nature and
mechanised warfare - of the sort that Tolkien saw first-hand on the
western front in 1916, and which unfolded as he wrote in 1939-45.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>And so, parallel to the urban-rural distinction, Tolkien mobilises
another opposition - between the modern methods of total military
mobilisation and a pre-modern vision of military virtue, itself not
quite ancient and not quite medieval. It is as if Odysseus, Beowulf and
Sir Gawain were to find themselves at the front in the Somme.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>It will not be too much of a spoiler to note that in the end the
heroes of old triumph against the products of the war machine. Yet the
tone is not triumphalist, but elegaic. Gandalf, and other immortals,
never doubt that their struggle represents the end of an age, after
which they must finally depart and make way for the ‘age of men’, and so
it proves. The strange episode of ‘the scouring of the Shire’, right at
the novel’s end, in which Saruman repeats his economic violence in the
hobbit heartlands, indicates what that future may hold. Tolkien, then,
is too much of a romantic to suppose that there is any reason that we
will get back to the nursery room and, whatever his lies are, they are
not comforting.</p></blockquote><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://static.wikia.nocookie.net/lotr/images/c/cf/The_hobbits.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="379" data-original-width="800" height="295" src="https://static.wikia.nocookie.net/lotr/images/c/cf/The_hobbits.png" width="623" /></a></div><br /><p><br /> </p><p> </p><blockquote>
<p>It is this that makes him great, and the likes of Terry Brooks and
David Eddings intermittently enjoyable trash. The fashion in high
fantasy shifted in the 1990s, after the success of George RR Martin’s <i>A game of thrones</i>,
in a darker direction - the word ‘grimdark’ has ended up being thrown
around a lot. (It comes from the science-fiction-Tolkienesque tabletop
wargame <i>Warhammer 40,000</i>, whose tagline once read: “In the grim
darkness of the far future, there is only war.”) The differences
between Martin’s work and Tolkien’s need hardly be mentioned. Yet the
‘grimdark’ turn in high fantasy is less anti-Tolkienesque (as was the
case with China Miéville’s breakthrough novels) but
revisionist-Tolkienesque.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>One striking commonality among many of the darker fantasy series of recent years is that they are allegories of the <i>collapse</i>
of feudal societies into early-modern ones, and draw much of their
horror from faithful fictionalisations of the attendant mass violence.
That is true of Martin’s <i>A song of ice and fire</i>, with which <i>A game of thrones</i> began, of Joe Abercrombie’s <i>First law</i>, and Daniel Abraham’s <i>The dagger and the coin</i>. It is right there in the <i>Rings</i>,
in the end of the Third Age; just as the closing of the frontier haunts
the westerns of the classical Hollywood era, but is brought out in
violent moral ambiguity in the great <i>revisionist</i> westerns of the 1960s and after.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>That is the respectable part of the legacy of Tolkien’s two published
novels. The less respectable part is - well, Brooks, Eddings, <i>Dungeons and dragons</i>
(until the pen-and-paper role-playing game scene matured, and
particularly the great D&D computer games put out by Black Isle at
the turn of this century) - and so on <i>ad infinitum</i>. I am,
again, a happy enough consumer of this sort of thing, as I am of burgers
and cheap lager. Yet they are characterised by, on the one hand,
perfectly machine-tooled narratives - however complex they may become
over the course of long series of novels - that are little more than
fictionalisations of Joseph Campbell’s <i>Hero with a thousand faces</i> - and, on the other, vast overinvestment in endless world-building and lore. (Starting with 1977’s <i>Sword of Shannara</i>, Brooks produced not less than eight novels and seven series with names ending in “of Shannara”.)</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>This tedious pattern has, at length, spread into the wider culture.
We need only think of the ‘Marvel cinematic universe’ - or is it now the
Marvel cinematic multiverse? - which is just possibly now reaching the
point of total soil exhaustion. Even the gloriously absurd gun-fu
vehicle, <i>John Wick</i>, went down this useless path over the course
of its sequels, with this year’s bloated and tiring fourth instalment
hopefully to prove the last.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>But Tolkien was patient zero for this sort of thing. His private
papers included vast quantities of such lore, of course - the whole
thing had begun as an experiment in invented languages and cultures -
which he was not minded to publish. His son and literary executor,
Christopher Tolkien, was not so circumspect, and we have had no end of
inessential material sluiced into bookshops, including commentaries by
Christopher himself.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>To that we may add Jackson’s <i>Lord of the rings</i> movies, which
are fine enough pieces of work on their own terms, but basically
straightforward action flicks that miss nearly all of the ambiguities of
the source material, and from that point of view amount to megabudget
fan fiction; and his <i>Hobbit</i> movies, which drag that cute little book out to three interminably prolix epics, largely by ladling on extra lore from <i>The Silmarillion</i> and elsewhere. This is very much <i>industrial</i>
culture - there is no Shire quite so scoured as Tolkien’s imagination.
That is what the overproduction of lore gets you: endless excuses to
create more, more, <i>more</i>, and the consequent diminishment of the
original articles to mere trifles in a Borgesian library of infinite
dimensions, but infinitesimal worth.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>A worthwhile leftwing reckoning with Tolkien’s work must confront
both these aspects: the strange, meandering, barely-even-novels on which
his reputation as a writer stands, and the hypertrophic production they
ultimately unleashed. (Not for nothing did some wiseacre on a
long-forgotten Usenet group come up with the phrase, “extruded fantasy
product”, to describe the endless pulpy Tolkienesques.)</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<h3>Romantic</h3></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>If we must make an ideological diagnosis of the <i>Rings</i>, we
should call it reactionary-romantic - a preference for the rural over
the urban, the artisanal over the industrial, the supposed organic unity
of pre-modern societies over the double-freedom of anonymous capitalist
society. Because it is a <i>serious</i> example of that outlook,
whose mass success in spite of its narrative clumsiness and donnish
archaisms is something like a black swan event, its critique is bracing
and provocative, if we want to hear it - just as Marx admired Balzac’s
reactionary novelistic critique of the French bourgeoisie. The wide but
shallow ‘lorescapes’ that followed in the <i>Rings</i>’ wake - from Shannara to the MCU - are of interest largely as symptoms of a capitalist culture wholly extractive in nature.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>A certain parallel is offered by the case of Richard Wagner -
politically speaking now known largely as a vicious anti-Semite, but
also (when liberalism, nationalism and socialism were not so easily
teased apart as they were to become) a revolutionary of 1848. Tolkien
disclaimed any inspiration from Wagner’s <i>Der Ring des Nibelungen</i>,
but the parallels are striking with the Middle Earth novels as a whole:
we find cursed magic rings, grim mechanised labour, dragons jealously
guarding treasure, and all the rest. George Bernard Shaw, in his
pamphlet <i>The perfect Wagnerite</i>, described Wagner’s opera cycle as a <i>progressive</i> version of that story of Age passing into Age: the overthrow of the gods of the old world by Man.
It was not merely a fancy of Shaw’s: in 1912, the German Social
Democratic Party celebrated an electoral advance by producing a postcard
depicting “the Red Siegfried” slaying a dragon and securing victory in
“the electoral battle”.</p></blockquote><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://omeka-yale-prod.s3.amazonaws.com/original/5c130f98cdfa59064a94691c3166b36c57a444f9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="512" height="800" src="https://omeka-yale-prod.s3.amazonaws.com/original/5c130f98cdfa59064a94691c3166b36c57a444f9.jpg" width="512" /></a></div><br /> <p></p><p> </p><blockquote>
<p>Wagner is rather less persuasively coded as a progressive these days,
after his cooptation by Hitler’s regime, and also his absorption at
length into the conservative classical music canon (learned music
critics at the time were largely baffled by his bombast and alleged
crudity - a point taken mischievously as a recommendation by Shaw). That
is no reason to let him go easily - nor Tolkien. After all, Meloni and
her fellow hobbit-campers cannot even agree with Varg Vikernes as to <i>why</i>
Tolkien should be so inspirational. Are the immigrants the Orcs, or the
‘patriots’? Who cares, provided we get our revenge? So long as
capricious gods rule over us, we will have need of Wagner; and, so long
as humanity devours the rest of nature to produce the means of mass
death, there will be something for us in Tolkien.</p></blockquote><p> </p><blockquote>
<p>His descriptions of things, after all, are really good: they make you want to be anywhere other than here.</p><p> </p></blockquote><p></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-57642650986121878942024-01-13T08:54:00.002+01:002024-01-14T18:47:43.078+01:00Marc Leemans "De vakbond is de vijfde macht"<p>Op 1 januari zette Marc Leemans een stap opzij als voorzitter van ACV. Het ACV-tijdschrift Vakbeweging brengt <a href="https://digizine.online/nl/vakbeweging-magazinekiosk/marc-leemans-de-vakbond-is-de-vijfde-macht-eentje-die-tegengas-geeft-aan-de-macht-van-het-geld-">een uitgebreid interview</a>. </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCwv_0N9DMDavYcqpBb35XDYTUYctC3hCYBPxoy-wlMeYbBXEa-74RfXON1bbYtLK1fJXJH0iKFTbbUnDmE2y6T3PBlr5BOINRCWQ96nKSnt1zc_Btcn3XCfNnWm_wW8zyjyujER42FT7SbqVfYybgm8U8gsTXrreuCHlcJFWQZwXRhPcopuegqw/s843/416063763_756126926540395_592934027557666588_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="843" data-original-width="843" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCwv_0N9DMDavYcqpBb35XDYTUYctC3hCYBPxoy-wlMeYbBXEa-74RfXON1bbYtLK1fJXJH0iKFTbbUnDmE2y6T3PBlr5BOINRCWQ96nKSnt1zc_Btcn3XCfNnWm_wW8zyjyujER42FT7SbqVfYybgm8U8gsTXrreuCHlcJFWQZwXRhPcopuegqw/s320/416063763_756126926540395_592934027557666588_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><blockquote><p>"De vakbond is de vijfde macht. Eentje die tegengas geeft aan de macht van het geld”</p><p>“Misschien leggen we inderdaad te weinig uit wat we allemaal doen en
gedaan hebben. Omdat we al snel met het volgende bezig zijn, zetten we
te weinig in de verf wat we wél bereikt hebben. De vakbond moet het
verhaal blijven vertellen dat er niets zo maar is gekomen en dat er
niets zo maar zal komen. Voor alles rond loon- en arbeidsvoorwaarden
hebben we actie moeten voeren. Denk de vakbond weg – of verzwak ze – en
ik geef je op een briefje dat de sociale zekerheid zal worden uitgekleed
en dat de indexering niet overeind blijft. Mensen beseffen dat ergens
ook wel. Het vertrouwen in de vakbond is nog altijd veel groter dan het
vertrouwen in de politiek of de media. Maar ik heb wel de indruk dat –
door de komst van het neoliberalisme – de tegenkanting verscherpt. Kijk
maar naar het Verenigd Koninkrijk, waar een regering de openbare sector
en sociale bescherming steeds verder ontmantelt. We hebben dat in Europa
altijd wat kunnen temperen, maar onze schokdempers zijn aan onderhoud
toe: we voelen de putten vaker dan vroeger. Ook al betaalt de sociale
zekerheid onze pensioenen, onze wettelijke pensioenen blijven bij de
laagste in Europa. Ze zijn zelfs onvoldoende voor veel mensen om er hun
rusthuis mee te betalen. En daar moeten we blijven aan werken.”</p><p><br /></p></blockquote><p> </p><p></p><br /><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-25906596283822629982024-01-03T08:04:00.003+01:002024-01-03T08:13:44.529+01:00de wortels van de kerstboom<p>De heel erg interessante youtube-reeks <a href="https://www.youtube.com/@ReligionForBreakfast">Religion For Breakfast</a> heeft een special over de geschiedenis van de kerstboom. </p><br /><p>Een historisch overzicht op basis van bronnen en betrouwbaar onderzoek die korte metten maakt met allerlei historiserende en pseudo-historische nonsens. Op het internet maar ook in allerlei populariserende publicaties staan er regelmatig allerlei 'analyses' over de zogenaamde heidense wortels van kerstgebruiken, Saturnalia, Jule, allerlei elementen uit de Noorse en Germaanse maar ook de Romeinse mythologie zouden voortleven in onze kerstboom. Historisch onderzoek op basis van effectieve bronnen en geen bedenkelijke zogenaamde cultuurgeschiedenis of amateur-heemkunde die op basis van vage gelijkenissen tussen gebruiken hele constructies opzetten of die een intuïtie een bewijs noemen. <br /></p><br /><br /><p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/m41KXS-LWsY?si=ysCwjVBA2cGou6E_" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p><br><br>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-28437456009416007282024-01-02T07:36:00.001+01:002024-01-02T07:36:00.149+01:00Solidariteit - het woord van 2024<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYmhLtlHvFoeBqT4rLINAYUzt0UHTPBgeG_RfGhtrBcy7l-co6N3d4cpFRDeIUcqTwbcedEc2m4XRrpt60whgKXgcT5Qgrk_N5nsZmXzejTR4Hs-mj68kQ8veWOA-_d8NbWFgfnHLo99Xh2MsbsXtMrQC7EK5ti5BEhinLm5H36CsK6rbX2EAR1w/s1100/solidariteit%202024.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="1100" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYmhLtlHvFoeBqT4rLINAYUzt0UHTPBgeG_RfGhtrBcy7l-co6N3d4cpFRDeIUcqTwbcedEc2m4XRrpt60whgKXgcT5Qgrk_N5nsZmXzejTR4Hs-mj68kQ8veWOA-_d8NbWFgfnHLo99Xh2MsbsXtMrQC7EK5ti5BEhinLm5H36CsK6rbX2EAR1w/w400-h190/solidariteit%202024.gif" width="400" /></a></div><p></p><p> </p><p> </p><p style="text-align: right;">een nieuwjaarswens van <a href="https://www.defederatie.org/">DeFederatie</a>.<br /></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-63306336805930813202024-01-01T08:43:00.001+01:002024-01-01T08:44:29.274+01:00Möge es minder grausam sein als sein Vorgänger!<p>Nieuwjaarsdag 2024. </p><p> </p><p>Voor de gelegenheid, nieuwjaarswensen voor 1843 van de Duitse progressieve dichter Heinrich Heine.</p><p> </p><p></p><blockquote>Ich schreibe diese Zeilen in den letzten Stunden des scheidenden bösen Jahres. Das neue steht vor der Türe. Möge es minder grausam sein als sein Vorgänger! Ich sende meinen wehmütigsten Glückwunsch zum Neujahr über den Rhein. Ich wünsche den Dummen ein bißchen Verstand und den Verständigen ein bißchen Poesie. Den Reichen wünsche ich ein Herz und den Armen ein Stückchen Brot. Vor allem aber wünsche ich, daß wir in diesem neuen Jahr einander sowenig als möglich verleumden mögen.</blockquote><p></p><p><br /></p><p><br /></p><p>Uit een brief, eerder een column, van Heinrich Heine, geschreven in Parijs op 31 december 1842 voor de krant die Augsburger Allgemeine Zeitung, uitgegeven in deel 2 van de bundel Lutetia. Berichte über Politik, Kunst und Volksleben. </p><p></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih_Nu1PB1x7UyBWTnFVX03E6nIt-dqWP0GHfgpowx5GXFlJKpS-NZ6e76Y7hEJBsmxdd8pANN2QVF2rYhTrSaScFcM9eTBJ9aGELASz5szrfgl7SHRkQb3GBD3j-iFxjkrXdv9fMzP7NiJlPpv-fYU2D3Gk99h2Qwb6pehxLoQ5pc_hJXtI0Lt4A/s256/heinrich%20Heine%20zw.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="256" data-original-width="196" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih_Nu1PB1x7UyBWTnFVX03E6nIt-dqWP0GHfgpowx5GXFlJKpS-NZ6e76Y7hEJBsmxdd8pANN2QVF2rYhTrSaScFcM9eTBJ9aGELASz5szrfgl7SHRkQb3GBD3j-iFxjkrXdv9fMzP7NiJlPpv-fYU2D3Gk99h2Qwb6pehxLoQ5pc_hJXtI0Lt4A/s1600/heinrich%20Heine%20zw.jpg" width="196" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>Voor de liefhebbers in het Nederlands:</p><p> </p><p></p><blockquote>Ik schrijf deze regels in de laatste uren van het voorbije kwalijke jaar. Het nieuwe staat voor de deur. Moge het minder wreed zijn dan het vorige! Ik stuur mijn weemoedigste nieuwjaarswensen over de Rijn. Ik wens de domme een beetje begrip en de verstandigen een beetje poëzie. Ik wens de rijken een hart toe en de armen een stuk brood. Maar bovenal wens ik dat we elkaar in dit nieuwe jaar zo min mogelijk belasteren.</blockquote><p></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p style="text-align: right;">Lees <a href="http://www.heinrich-heine-denkmal.de/heine-texte/lutetia.shtml">Lutetia</a>.</p><p style="text-align: right;"> <br /></p><p></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-89351757129165600782023-12-31T09:06:00.014+01:002024-01-01T08:45:35.208+01:00aanwinsten<p>Tijd om de aanwinsten van deze periode op te lijsten.</p><p> </p><p>Jamila Channouf, Sandwichkinderen, EPO, 2018.</p><p> </p><p>Elke Van den Broecke en Lieve Uyttenhove (red.), Laus Deo. Rodolphe Hoornaert en zijn werk. 1886 - 1969, Leuven, 2013.</p><p> </p><p>Moyaert, M. & Geldhof, J. (red.), Ritual Participation and Interreligious Dialogue. Boundaries, Transgressions and Innovations, Bloomsbury, 2015.</p><p> </p><p>Richard Tuck, Hobbes, De Morgen Bibliotheek, 2000. <br /></p><p> </p><p> <br /></p><p><br /></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-61063517862579695052023-12-30T14:39:00.001+01:002023-12-30T14:39:16.221+01:00Jesus in the Rubble: Christmas Canceled in Bethlehem<p>Democracy Now, de Amerikaanse progressieve nieuwszender, brengt in haar wekelijkse podcast het verhaal van kerst in Bethlehem 2023. Een verhaal van oorlog, genocide, geweld én verzet.<br></p>
<p><iframe width="100%" height="166" scrolling="no" frameborder="no" allow="autoplay" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1702212345&color=%23ff5500&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true"></iframe><div style="font-size: 10px; color: #cccccc;line-break: anywhere;word-break: normal;overflow: hidden;white-space: nowrap;text-overflow: ellipsis; font-family: Interstate,Lucida Grande,Lucida Sans Unicode,Lucida Sans,Garuda,Verdana,Tahoma,sans-serif;font-weight: 100;"><a href="https://soundcloud.com/democracynow" title="Democracy Now!" target="_blank" style="color: #cccccc; text-decoration: none;">Democracy Now!</a> · <a href="https://soundcloud.com/democracynow/column-jesus-in-the-rubble" title="Column — Jesus in the Rubble: Christmas Canceled in Bethlehem" target="_blank" style="color: #cccccc; text-decoration: none;">Column — Jesus in the Rubble: Christmas Canceled in Bethlehem</a></div></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30555505.post-62678665004780627602023-12-28T19:39:00.000+01:002023-12-28T19:39:05.027+01:0028 december, Godvergeten en het Katholiek Onderwijs<p>28 december, de dag van de onschuldige kinderen. Lieven Bouve, het hoofd van Katholiek Onderwijs Vlaanderen, maakte van de gelegenheid gebruik, niet voor kerstwensen, maar om aandacht te besteden aan Godvergeten en wat het katholiek onderwijs kan en moet doen. </p><p> </p>
<p> <span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Vandaag is het 28 december, dag van de onschuldige kinderen, naar het verhaal van Matteüs over de kindermoord door Herodes te Bethlehem. In<span> </span></span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://mandrillapp.com/track/click/30700990/tertio.be?p%3DeyJzIjoiV3ptazNZUnF1clR4YkN4c0J1Umc5a010RmVzIiwidiI6MSwicCI6IntcInVcIjozMDcwMDk5MCxcInZcIjoxLFwidXJsXCI6XCJodHRwczpcXFwvXFxcL3RlcnRpby5iZVxcXC9rZXJzdC1pcy1uaWV0LWFsbGVlbi1nZWJvb3J0ZS1tYWFyLW9vay1jcmlzaXNcXFwvP3BrX2NhbXBhaWduPW9wZGF0X2hldF9ub29pdF9tZWVyX2dlYmV1cnRfJnBrX3NvdXJjZT1uYl9hbGdlbWVlbiZwa19tZWRpdW09ZW1haWwmcGtfY29udGVudD10ZXJ0aW9cIixcImlkXCI6XCIyNzYxYTJhZTZiNDk0Y2Y0YjdmOWJiZmE1YTE1NmU5NVwiLFwidXJsX2lkc1wiOltcIjUzNDc4YzYyNGEzNWZlMDc1ZmFjYzUxY2U5N2MzNTczZDA4MzFiYmZcIl19In0&source=gmail&ust=1703851254236000&usg=AOvVaw2-HtlNBPNsU_zP00ZHSQ_z" href="https://mandrillapp.com/track/click/30700990/tertio.be?p=eyJzIjoiV3ptazNZUnF1clR4YkN4c0J1Umc5a010RmVzIiwidiI6MSwicCI6IntcInVcIjozMDcwMDk5MCxcInZcIjoxLFwidXJsXCI6XCJodHRwczpcXFwvXFxcL3RlcnRpby5iZVxcXC9rZXJzdC1pcy1uaWV0LWFsbGVlbi1nZWJvb3J0ZS1tYWFyLW9vay1jcmlzaXNcXFwvP3BrX2NhbXBhaWduPW9wZGF0X2hldF9ub29pdF9tZWVyX2dlYmV1cnRfJnBrX3NvdXJjZT1uYl9hbGdlbWVlbiZwa19tZWRpdW09ZW1haWwmcGtfY29udGVudD10ZXJ0aW9cIixcImlkXCI6XCIyNzYxYTJhZTZiNDk0Y2Y0YjdmOWJiZmE1YTE1NmU5NVwiLFwidXJsX2lkc1wiOltcIjUzNDc4YzYyNGEzNWZlMDc1ZmFjYzUxY2U5N2MzNTczZDA4MzFiYmZcIl19In0" style="color: #1155cc; font-family: Roboto, sans-serif; text-decoration: underline;" target="_blank">Tertio</a></i><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span> </span>van 20 december herinnert Roger Burggraeve eraan dat Kerstmis niet zomaar een gezellig feest is. Niet alleen was er geen plaats in de herberg (Lucas 2,7), maar na het bezoek van de wijzen die hem vragen waar de nieuwe koning geboren is, laat Herodes alle jongetjes van twee jaar en jonger ombrengen. Jezus ontsnapt dat lot omdat het gezin naar Egypte weet te ontkomen. De komst van de Messias als kwetsbaar kind roept onmiddellijk de krachten van de macht en het machtsbehoud in het verweer. Ook in het Johannesevangelie klinkt van bij de proloog dat met Jezus het licht in de wereld kwam, maar dat de wereld dat niet aannam.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><b style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">‘Ik was kwetsbaar en jij hebt mij misbruikt’</b><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Met<span> </span></span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Godvergeten</i><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span> </span>is opnieuw pijnlijk zichtbaar geworden dat de krachten van de macht en het machtsbehoud ook binnen de kerk zelf vele kwetsbare kinderen en hun families onherroepelijk geschaad hebben: de harde realiteit van het historische kindermisbruik in de katholieke kerk, in katholieke scholen en internaten. Vooral twee lessen blijven na de uitzendingen bij: enerzijds de onherstelbaarheid van het leed dat slachtoffers aangedaan is; anderzijds het decennialange systemische onvermogen van het kerkinstituut en kerkelijke verantwoordelijken om dat kindermisbruik ernstig te nemen en daadkrachtig aan te pakken. En dat niet alleen in Vlaanderen maar wereldwijd.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Cijfers leren dat seksueel misbruik overal gebeurt waar kinderen zijn (en jammer genoeg veelal in familieverband). Echter: als kindermisbruik op één plaats nooít mag gebeuren, dan toch in een kerk die precies met Kerstmis de komst viert van het licht in een kwetsbaar kind. Nooit mag misbruik voorkomen op plaatsen die zijn geïnspireerd door dat evangelie, waar kinderen school lopen, op internaat verblijven, aan de zorg van kerkmensen zijn toevertrouwd. Meer nog: seksueel misbruik van kinderen is precies de absolute pervertering van die boodschap van liefde, en van de hoop en het vertrouwen die erin klinken. Onmiskenbaar is het de onvergefelijke ontkenning van datgene waarvoor het christelijk geloof staat: “Ik was kwetsbaar, en jij hebt mij misbruikt” (naar Matteüs 25,31-46).</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><b style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Opdat we het nooit vergeten!</b><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Het is daarom meer dan gepast om op deze 28ste december, de dag van de onschuldige kinderen, al die kinderen die in de voorbije decennia slachtoffer geworden zijn van kindermisbruik in onze scholen en internaten, in de kerk en kerkelijke instellingen, te gedenken. Het is zeker waar: sinds 2010 is er al veel gebeurd, ook en met name in de kerk, maar dat zal – jammer genoeg – nooit genoeg zijn. We mogen niet vergeten.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Velen van ons, vandaag actief in het katholiek onderwijs, waren zelf kinderen of nog niet geboren toen het misbruik zich in die grote mate in onze scholen en internaten voordeed. En ook al is de band van de kerk met het onderwijs ondertussen grondig veranderd, toch blijven de verhalen van misbruik gitzwarte bladzijden in het collectieve geheugen van onze onderwijsinstellingen. Ze plaatsen ons uitdrukkelijker dan ooit tevoren voor onze verantwoordelijkheid: laat ons nooit vergeten, opdat het nooit meer gebeurt! En als het toch nog gebeurt, laat ons die twee lessen onthouden: slachtoffers resoluut ernstig nemen en het misbruik daadkrachtig aanpakken, enerzijds; en, anderzijds, waakzaam zijn voor de systemische aspecten van misbruik en onze aanpak ervan waardoor slachtoffers een tweede keer slachtoffer dreigen te worden.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><b style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Opdat het nooit meer gebeurt!</b><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Op 22 december was dat precies onze boodschap in de<span> </span></span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://mandrillapp.com/track/click/30700990/www.vlaamsparlement.be?p%3DeyJzIjoiY0xFZjdwWFFaaThkVWphSEU1TlhZQWs3VENZIiwidiI6MSwicCI6IntcInVcIjozMDcwMDk5MCxcInZcIjoxLFwidXJsXCI6XCJodHRwczpcXFwvXFxcL3d3dy52bGFhbXNwYXJsZW1lbnQuYmVcXFwvbmxcXFwvcGFybGVtZW50YWlyLXdlcmtcXFwvY29tbWlzc2llc1xcXC9jb21taXNzaWV2ZXJnYWRlcmluZ2VuXFxcLzE3ODc5OTM_cGtfY2FtcGFpZ249b3BkYXRfaGV0X25vb2l0X21lZXJfZ2ViZXVydF8mcGtfc291cmNlPW5iX2FsZ2VtZWVuJnBrX21lZGl1bT1lbWFpbCZwa19jb250ZW50PWhvb3J6aXR0aW5nXCIsXCJpZFwiOlwiMjc2MWEyYWU2YjQ5NGNmNGI3ZjliYmZhNWExNTZlOTVcIixcInVybF9pZHNcIjpbXCI2YzdlYTFmYTA4NjFmNDhhYjE2NjZhMzhjNmE1ZTgyN2NjN2FkMDM5XCJdfSJ9&source=gmail&ust=1703851254236000&usg=AOvVaw3xIccn5jyjIm3kQTIL7qEY" href="https://mandrillapp.com/track/click/30700990/www.vlaamsparlement.be?p=eyJzIjoiY0xFZjdwWFFaaThkVWphSEU1TlhZQWs3VENZIiwidiI6MSwicCI6IntcInVcIjozMDcwMDk5MCxcInZcIjoxLFwidXJsXCI6XCJodHRwczpcXFwvXFxcL3d3dy52bGFhbXNwYXJsZW1lbnQuYmVcXFwvbmxcXFwvcGFybGVtZW50YWlyLXdlcmtcXFwvY29tbWlzc2llc1xcXC9jb21taXNzaWV2ZXJnYWRlcmluZ2VuXFxcLzE3ODc5OTM_cGtfY2FtcGFpZ249b3BkYXRfaGV0X25vb2l0X21lZXJfZ2ViZXVydF8mcGtfc291cmNlPW5iX2FsZ2VtZWVuJnBrX21lZGl1bT1lbWFpbCZwa19jb250ZW50PWhvb3J6aXR0aW5nXCIsXCJpZFwiOlwiMjc2MWEyYWU2YjQ5NGNmNGI3ZjliYmZhNWExNTZlOTVcIixcInVybF9pZHNcIjpbXCI2YzdlYTFmYTA4NjFmNDhhYjE2NjZhMzhjNmE1ZTgyN2NjN2FkMDM5XCJdfSJ9" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1155cc; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" target="_blank">hoorzitting</a><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span> </span>die de bijzondere commissie van het Vlaams parlement over kindermisbruik organiseerde over onderwijs: nooit vergeten opdat het nooit meer gebeurt. We wezen er onder meer op de<span> </span></span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://mandrillapp.com/track/click/30700990/onderwijs.vlaanderen.be?p%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&source=gmail&ust=1703851254236000&usg=AOvVaw2pbIiaUGwHFtEfTd_KB_Tw" href="https://mandrillapp.com/track/click/30700990/onderwijs.vlaanderen.be?p=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" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1155cc; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" target="_blank">engagementen</a><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span> </span>die alle onderwijspartners in 2012 op zich genomen hebben om seksueel grensoverschrijdend gedrag aan te pakken en te voorkomen, maar ook op de lesimpulsen die<span> </span></span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://mandrillapp.com/track/click/30700990/www.kuleuven.be?p%3DeyJzIjoicmpPNnFHckZPR1lUY1V4cDBJVXV3dkVUZjdrIiwidiI6MSwicCI6IntcInVcIjozMDcwMDk5MCxcInZcIjoxLFwidXJsXCI6XCJodHRwczpcXFwvXFxcL3d3dy5rdWxldXZlbi5iZVxcXC90aG9tYXNcXFwvcGFnZVxcXC9oZXQtbGVlZC1kYXQtdnJhYWd0LW9tLWVya2VubmluZ1xcXC8_cGtfY2FtcGFpZ249b3BkYXRfaGV0X25vb2l0X21lZXJfZ2ViZXVydF8mcGtfc291cmNlPW5iX2FsZ2VtZWVuJnBrX21lZGl1bT1lbWFpbCZwa19jb250ZW50PXRob21hc1wiLFwiaWRcIjpcIjI3NjFhMmFlNmI0OTRjZjRiN2Y5YmJmYTVhMTU2ZTk1XCIsXCJ1cmxfaWRzXCI6W1wiYjNlMGRmZDE0MGMwZmQwNDhlZmJkZTgwMTI3YTYyNGJhYjAyZDI1YVwiXX0ifQ&source=gmail&ust=1703851254236000&usg=AOvVaw3p5c2ix1F8-_WsPKgZOFDz" href="https://mandrillapp.com/track/click/30700990/www.kuleuven.be?p=eyJzIjoicmpPNnFHckZPR1lUY1V4cDBJVXV3dkVUZjdrIiwidiI6MSwicCI6IntcInVcIjozMDcwMDk5MCxcInZcIjoxLFwidXJsXCI6XCJodHRwczpcXFwvXFxcL3d3dy5rdWxldXZlbi5iZVxcXC90aG9tYXNcXFwvcGFnZVxcXC9oZXQtbGVlZC1kYXQtdnJhYWd0LW9tLWVya2VubmluZ1xcXC8_cGtfY2FtcGFpZ249b3BkYXRfaGV0X25vb2l0X21lZXJfZ2ViZXVydF8mcGtfc291cmNlPW5iX2FsZ2VtZWVuJnBrX21lZGl1bT1lbWFpbCZwa19jb250ZW50PXRob21hc1wiLFwiaWRcIjpcIjI3NjFhMmFlNmI0OTRjZjRiN2Y5YmJmYTVhMTU2ZTk1XCIsXCJ1cmxfaWRzXCI6W1wiYjNlMGRmZDE0MGMwZmQwNDhlZmJkZTgwMTI3YTYyNGJhYjAyZDI1YVwiXX0ifQ" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1155cc; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" target="_blank">Thomas</a><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span> </span>biedt om met<span> </span></span><i style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Godvergeten</i><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span> </span>en de herinnering aan het kindermisbruik in de klas aan de slag te gaan. We rapporteerden over de gevallen van seksueel grensoverschrijdend gedrag tussen personeelsleden en leerlingen, tussen personeelsleden onderling, maar ook tussen leerlingen onderling, waarvoor onderwijsinstellingen bij Katholiek Onderwijs Vlaanderen en onze pedagogische begeleiding aankloppen. We gaven toelichting bij de integrale ondersteuning die we bieden aan onderwijsinstellingen waar zich incidenten voordoen. Ook de samenwerking met CLB, niet alleen bij incidenten op school maar zeker ook bij meldingen van verontrustende thuissituaties, kwam uitvoerig aan bod. Tegelijk kreeg de preventieve kant nadrukkelijk aandacht: het werken aan een verbindend schoolklimaat in een katholieke dialoogschool die inzet op dialoog en weerbaarheid, veerkracht en herstelgericht werken. We belichtten hoe onze leerplannen het omgaan met grenzen en (seksueel) grensoverschrijdend gedrag thematiseren. We illustreerden de tekst van de deontologie van de internaatsmedewerker, inclusief begeleidende materialen om daarover met het internaatsteam in gesprek te gaan. Ten slotte vermeldden we onze professionaliseringsinitiatiev</span><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">en voor eenieder die op school rond dit thema verantwoordelijkheid opneemt.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Ondertussen zijn we alle materialen en ondersteuningen die we vanuit Katholiek Onderwijs Vlaanderen bieden grondig aan het evalueren en updaten, en we plannen om ook de meest recente bevindingen en aanbevelingen, onder meer van de lopende parlementaire commissies, hierbij in rekening te brengen. Een stand van zaken hiervan bieden we op de studie- en vormingsdag voor besturen, directies, leerlingbegeleiders, zorgleraren en vertrouwenspersonen. Noteer alvast de datum, 29 mei 2024; je verneemt er later meer over.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Op bijzonder urgente wijze hebben de voorbije maanden ons, als schoolleiders en personeelsleden aan wie zovele kinderen dagelijks toevertrouwd worden, aangesproken. We zijn uitdrukkelijk herinnerd aan onze verantwoordelijkheid om van onze scholen en internaten veilige plekken te maken waar kinderen warm kunnen opgroeien. Laat ons meer dan ooit inzetten op een verbindend schoolklimaat en met leerlingen werken aan weerbaarheid, aan dialoog en conflictbemiddeling. Laat ons blijvend werk maken van kwaliteitsvolle relationele en seksuele vorming waarbij omgang met grenzen en grensoverschrijdend gedrag geleerd en ingeoefend wordt. Maar belangrijker nog: mogen onze onderwijsinstellingen plaatsen zijn waar we met zijn allen gevoelig en aandachtig zijn voor signalen van leerlingen die te maken hebben met (seksueel) grensoverschrijdend gedrag, van wie ook op school of in de omgeving van de school. Mogen ze plekken zijn waar we op dat ogenblik naar vertrouwensleraren, schoolleiding en CLB toestappen om spiralen van misbruik te voorkomen of te doorbreken. Pas dan werken we samen aan een veilige en warme school en internaat.</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Opdat het nooit meer gebeurt. </span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> </span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">Lieven Boeve, directeur-generaal</span><br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;" /><span face="Roboto, sans-serif" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">28 december 2023</span><wbr style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #222222; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></wbr></p>Kameraad Harkohttp://www.blogger.com/profile/01326070378680601877noreply@blogger.com0