Posts tonen met het label Leo XIV. Alle posts tonen
Posts tonen met het label Leo XIV. Alle posts tonen

7.06.2026

FSSPX

De Katholieke Kerk heeft eindelijk Pius X aan de deur gezet. Beter gezegd, Pius X heeft zichzelf aan de deur gezet. 
 


  

Het Priesterbroederschap Sint Pius X - SSPX, Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, is een traditionalistische, integristische sekte. Tot voor kort behoorde zij nog tot de Katholieke Kerk. Vandaag bevind ze zich er buiten.
 

Om het ontstaan van SSPX te begrijpen, moeten we terug naar het Tweede Vaticaans Concilie. Voor de extreem-rechtse zijde van de Katholieke Kerk bleken de hervorming onaanvaardbaar. Een deel verenigde zich uiteindelijk rond Mgr. Lefebvre. 

De Franse aartsbisschop Marcel Lefebvre (1905–1991) was algemeen overste van de Congregatie van de Paters van de Heilige Geest en voormalig aartsbisschop van Dakar. Tijdens het concilie ontpopte hij zich tot de leider van de conservatieve vleugel. Na het concilie trad hij terug uit zijn functies. 
Op 1 november 1970 richt hij het Priesterbroederschap Sint Pius X op. In het Zwitserse Ecône stichtte Lefebvre het internationale priesterseminarie van het broederschap, waar seminaristen werden opgeleid volgens de pre-conciliaire tradities en de Tridentijnse liturgie. 
Ecône wordt al snel een verzamelpunt voor integristen uit heel Europa en daarbuiten. De openlijke kritiek van Lefebvre op de paus en het concilie leidden al snel tot spanningen met het Vaticaan.
In 1975 wordt de erkenning van de SSPX ingetrokken. Rome eist de sluiting van het seminarie in Ecône. Lefebvre weigert. Omdat Lefebvre doorgaat met het wijden van priesters zonder toestemming, legt Paus Paulus VI hem een suspensie op (een verbod om de sacramenten toe te dienen). Lefebvre negeert dit.
Het kookpunt wordt bereikt in 1988. De inmiddels hoogbejaarde Lefebvre besluit op 30 juni 1988 vier nieuwe “bisschoppen” te wijden. Dit zonder toestemming van Paus Johannes Paulus II. 
Het Vaticaan reageert direct: Omdat het wijden van bisschoppen zonder pauselijk mandaat een directe daad van ongehoorzaamheid is, verklaart Rome dat Lefebvre en de vier nieuwe bisschoppen automatisch zijn geëxcommuniceerd. Lefebvre zelf overlijdt in 1991, nog altijd geëxcommuniceerd.


De opvolger van Johannes Paulus II, Paus Benedictus XVI gaat vergaande stappen zetten om de banden met SSPX te herstellen. Net als zijn voorganger is hij eerder traditionalistisch ingesteld en hij herstelt in het motu proprio “Summorum Pontificum” de Latijnse mis. In 2009 gaat hij nog verder en heft formeel de excommunicaties op van de vier in 1988 gewijde bisschoppen. Dit leidde trouwens tot nogal wat ophef toen bleek dat een van hen, Richard Williamson, een holocaustontkenner was. 
Franciscus legde de Latijnse Mis weer terug wat aan banden maar bleef inzetten op verzoening met SSPX. Zo kregen priesters van SSPX de formele toestemming om biecht te horen. Ook Leo XIV bewandelde weg van de dialoog. 


De reactie van de integristen op verzoening en dialoog is niet mis te verstaan. 
In een verklaring voorgelezen door secretaris-generaal Foucauld le Roux net voor hun nieuwe “bisschopswijding” stelde SSPX o .a.

Étant donné que depuis le concile Vatican II jusqu’à aujourd’hui, les autorités de l’Église sont animées d’un esprit contraire à celui de la Foi, et agissent contre la sainte Tradition – « ils ne supportent plus la saine doctrine, détournant l’ouïe de la vérité, pour se tourner vers des fables », comme le dit saint Paul à Timothée dans sa seconde épître (IV, 3-5) –, nous estimons devant Dieu qu’il est un devoir sacré envers la sainte Église et envers les âmes de procéder à la consécration d’évêques pleinement fidèles à la sainte Tradition et au Magistère constant de l’Église.

 

De reactie van de Kerk liet niet op zich wachten. Het Dicasterie voor de Geloofsleer zette onmiddellijk de puntjes op de i. 

De deelnemende bisschoppen zijn geëxcommuniceerd. 

Priesters van het Priesterbroederschap worden opgeroepen het te verlaten en zich te verzoenen met de Kerk. Zij dienen expliciet het Tweede Vaticaans Concilie en de legitimiteit van de Novus Ordo Missae te aanvaarden en zich te wenden tot een bisschop of een kerkelijke gezagsdrager die hen “ad experimentum” wil onder zijn vleugels nemen. De priester moet vervolgens met de hand een brief schrijven aan de Heilige Vader, waarin hij zich voorstelt en vraagt om kwijtschelding van de censuren die hij heeft opgelopen vanwege de wijding die hij ontving van een geëxcommuniceerde of onregelmatige bisschop, of omdat hij, hoewel hij geldig en rechtmatig gewijd was, vervolgens lid werd van de Priesterbroederschap Sint-Pius X. De priester moet ondertekend en gedateerd, “de Professio fidei en de Formula adhaesionis“ opsturen, een belijdenis van geloof en een belofte van trouw aan de Kerk. Hij moet expliciet de leerstelling nummer 25 van de conciliaire dogmatische constitutie “Lumen gentium” over de trouw aan het leergezag van de Kerk aanvaarden. Hij moet tevens verklaren dat hij de viering van de mis volgens de door de pausen Paulus VI en Johannes Paulus II afgekondigde riten als geldig beschouwt, en dat hij zich houdt aan de normen van het door paus Johannes Paulus II afgekondigde Wetboek van Canoniek Recht.


Leken die lid zijn van het Priesterbroederschap Sint-Pius X dienen zich te wenden tot hun plaatselijke bisschop, zij moeten formeel en schriftelijk verklaren besloten te hebben het Priesterbroederschap Sint Pius X te verlaten. Ook dienen zij hun Professio fidei en de Formula adhaesionis, gedateerd en ondertekend, te overhandigen. „Zodra de documenten zijn ontvangen, zal de plaatselijke Ordinarius ervoor zorgen dat de leek wordt verwelkomd op het tijdstip en op de wijze die hij het meest geschikt acht.”
Leken die Priesterbroederschap Sint Pius X uitsluitend om liturgische of spirituele redenen hebben bezocht worden niet verantwoordelijk geacht. Leken die, hoewel zij zich bewust zijn van de spanningen met de Heilige Stoel, het leergezag of het gezag van de paus niet verwerpen kunnen zich gewoon wenden tot een katholieke priester (in volle gemeenschap)  met het voornemen om in de toekomst niet meer deel te nemen aan de Priesterbroederschap Sint-Pius X.

 

Mensen die nieuwsgierig zijn geworden, in Gent kun je deze beweging bezoeken aan de Kortrijkse Steenweg, https://fsspx.be/nl/sint-amanduskapel-gent-41504. Ik zou het niet aanraden. 

4.15.2026

LBV, belangrijker dan ooit


 

In deze tijden van extreem-rechtse haaizaaiers die dwepen met een bepaalde visie op de samenleving én op godsdienst, is levensbeschouwelijke vorming op school belangrijker dan ooit. 

Onze jongeren worden overspoeld op sociale media met vaak zeer eenzijdige visies op mens en samenleving. "Controverse" wordt beloond, haat is een verdienmodel. 

Godsdienst wordt meer en meer ingezet als 'identity marker" en als manier om je af te zetten tegen anderen.

Godsdienstonderwijs toont de leerlingen dat God en religie mensen samenbrengt, dat het Rijk Gods niet zal ontstaan door anderen uit te sluiten of door het bevechten van tegenstanders.

Levensbeschouwelijke Vorming op school zorgt voor kennis en verdieping, zorgt voor discussie én verbinding.   

 

 

4.14.2026

President vs. Pope

De extreem-rechtse Amerikaans president heeft een frontale aanval geopend op Paus Leo XIV. 

 

De vredesoproepen van de Kerk waren in het verkeerde keelgat geschoten. Extreem-rechtse autoritaire bullebakken dulden geen tegenspraak, zelfs niet van de Kerk.  

 

Democracy Now! vat de ronduit hallucinante interactie goed samen.

 

 

Veel kijkplezier! 

4.07.2026

Munther Isaac on "Two versions of Christianity"

Democracy Now!, de uitstekende Amerikaanse progressieve nieuwszender, brengt een interview met Palestijns dominee Munther Isaac. 

 

I applaud the pope for his courage to say what his position demands him to say as a leader of faith, as someone we look up to, to speak truth to power and to call for a vision of peace.

 

And what we’ve witnessed is actually two versions of Christianity, one represented by the pope, shaped by the ethics of Christ, shaped even by Old Testament prophetic tradition that emphasizes justice, care for the poor, for the oppressed, and, as I said, shaped by the vision, the ethics of Jesus. “Blessed are the merciful. Blessed are those who are thirsty for righteousness and peace.” At the other hand, we see another version, shaped by Christian nationalism, shaped by even a fascination of returning to the days of the Crusades, that by Pete Hegseth and many Christian Zionists.

 

And I’m grateful that the pope is bringing back sanity and trying to reclaim, as I said, the ethics of Jesus into this conversation. Our God is not a god of war. And this is really frightening to have this war framed as a religious war, even as a holy war. And ironically, they accuse the Iranian regime of invoking religion into their politics, and now we have the same thing done by the American secretary of war. So I’m grateful for the voice and courage of Pope Leo on this matter.

 

 

 

 

4.05.2026

Pasen: Urbi et Orbi - "Mogen zij die wapens hebben, deze neerleggen"

Pasen en dus ook Urbi et Orbi. 

 

Paus Leo XIV gaf op het Sint-Pietersplein een krachtige toespraak met een opmerkelijke vredesoproep.

 

 

Christus, onze „zegevierende Koning“, heeft zijn strijd gestreden en gewonnen door zich vol vertrouwen over te geven aan de wil van de Vader, aan zijn heilsplan (vgl. Mt 26,42). Zo bewandelde hij tot het einde toe de weg van de dialoog, niet in woorden maar in daden: om ons, die verloren waren, te vinden, werd hij mens; om ons, die slaven waren, te bevrijden, werd hij slaaf; om ons stervelingen leven te geven, liet hij zich aan het kruis doden.

 

De kracht waarmee Christus is opgestaan, is volkomen geweldloos. Ze is te vergelijken met die van een graankorrel die, nadat hij in de aarde is vergaan, groeit, door de kluiten heen breekt, ontkiemt en uitgroeit tot een gouden korenaren. Ze lijkt nog meer op die van een menselijk hart dat, gekwetst door een belediging, de drang naar wraak van de hand wijst en, vervuld van mededogen, bidt voor degene die de belediging heeft begaan.

 

Broeders en zusters, dit is de ware kracht die vrede brengt aan de mensheid, omdat zij respectvolle relaties bevordert op elk niveau: tussen individuen, gezinnen, sociale groepen en naties. Zij streeft niet naar eigenbelang, maar naar het algemeen welzijn; zij wil niet haar eigen plan opleggen, maar samen met anderen een plan helpen uitwerken en uitvoeren.

 

Ja, de verrijzenis van Christus is het begin van een nieuwe mensheid; het is de toegang tot het ware beloofde land, waar gerechtigheid, vrijheid en vrede heersen, waar iedereen elkaar erkent als broeders en zusters, kinderen van dezelfde Vader die Liefde, Leven en Licht is.

 

Broeders en zusters, door zijn verrijzenis confronteert de Heer ons nog krachtiger met de ingrijpende realiteit van onze vrijheid. Voor het lege graf kunnen we, net als de discipelen, vervuld raken van hoop en verwondering, of juist van angst, zoals de wachters en de farizeeën, die gedwongen waren hun toevlucht te nemen tot leugens en uitvluchten in plaats van te erkennen dat degene die veroordeeld was, werkelijk is opgestaan (vgl. Mt 28,11–15)!

 

Laten we ons, in het licht van Pasen, door Christus laten verrassen! Laten we ons hart laten veranderen door zijn immense liefde voor ons! Mogen zij die wapens hebben, deze neerleggen! Mogen zij die de macht hebben om oorlogen te ontketenen, voor vrede kiezen! Geen vrede die met geweld wordt opgelegd, maar vrede door dialoog! Niet vanuit de wens om anderen te domineren, maar om hen tegemoet te treden!

 

We raken gewend aan geweld, leggen ons erbij neer en worden onverschillig. Onverschillig tegenover de dood van duizenden mensen. Onverschillig tegenover de gevolgen van haat en verdeeldheid die conflicten zaaien. Onverschillig tegenover de economische en sociale gevolgen die ze teweegbrengen en die we allemaal voelen. Er is sprake van een steeds toenemende “globalisering van de onverschilligheid”, om een uitdrukking te gebruiken die paus Franciscus na aan het hart ligt, die een jaar geleden vanaf deze loggia zijn laatste woorden tot de wereld richtte en ons eraan herinnerde: “Wat een enorme dorst naar de dood, naar het doden, zien we elke dag in de vele conflicten die in verschillende delen van de wereld woeden!” (Urbi et Orbi-boodschap, 20 april 2025). 

 

Het kruis van Christus herinnert ons altijd aan het lijden en de pijn die de dood omringen, en aan de doodstrijd die daarmee gepaard gaat. We zijn allemaal bang voor de dood, en uit angst wenden we ons af en kijken we liever niet. We kunnen niet onverschillig blijven! En we kunnen ons niet bij het kwaad neerleggen! De heilige Augustinus leert ons: „Als je bang bent voor de dood, heb dan de verrijzenis lief!” (Preek 124, 4). Laten ook wij de verrijzenis liefhebben, die ons eraan herinnert dat het kwaad niet het laatste woord heeft, omdat het verslagen is door de Verrezene.

 

Hij is door de dood gegaan om ons leven en vrede te schenken: „Ik laat jullie vrede na; ik geef jullie mijn vrede. Niet zoals de wereld die geeft, geef ik die aan jullie“ (Joh. 14:27). De vrede die Jezus ons schenkt, is niet louter het zwijgen van de wapens, maar de vrede die het hart van ieder van ons raakt en verandert! Laten we ons laten veranderen door de vrede van Christus! Laten we de roep om vrede die uit ons hart komt, laten horen! 

 

Laten we op deze feestdag elk verlangen naar conflict, overheersing en macht van ons afwerpen, en de Heer smeken om zijn vrede te schenken aan een wereld die geteisterd wordt door oorlogen en getekend is door haat en onverschilligheid, waardoor we ons machteloos voelen tegenover het kwaad. Aan de Heer vertrouwen we alle harten toe die lijden en wachten op de ware vrede die alleen Hij kan schenken. Laten we ons aan Hem toevertrouwen en ons hart voor Hem openen! Hij is de enige die alle dingen nieuw maakt (cf. Openb. 21:5).

 

 

 


1.01.2026

"Zonder het verlangen naar vrede heeft het geen zin"

Op de nieuwjaarsdag een hoopvolle boodschap van paus Leo XIV


Terwijl het ritme van de verstrijkende maanden zich herhaalt, nodigt de Heer ons uit om onze tijden te vernieuwen door eindelijk een tijdperk van vrede en vriendschap tussen alle volkeren in te luiden. Zonder dit verlangen naar het goede zou het geen zin hebben om de bladzijden van de kalender om te slaan en onze agenda's te vullen.

Het jubileum, dat nu ten einde loopt, heeft ons geleerd hoe we hoop op een nieuwe wereld kunnen koesteren. We doen dit door ons hart tot God te bekeren, zodat we onrecht kunnen omzetten in vergeving, pijn in troost en voornemens tot deugdzaamheid in goede werken.

Laten we op deze Werelddag van Vrede samen bidden voor vrede: in de eerste plaats tussen naties die geteisterd worden door conflicten en lijden, maar ook binnen onze huizen, in gezinnen die gekwetst zijn door geweld of pijn.

11.14.2025

Leo from Chicago

Op deze vrijdag een interessante documentaire.

Het Vaticaan heeft een documentaire gedropt over de jeugdjaren van Paus Leo XIV. 


The Vatican media documentary about the roots of Robert Francis Prevost in his native United States. It follows an itinerary that begins with his childhood in Dolton, through the memories of his brothers Louis and John, and continues among schools and universities, communities and parishes, featuring the voices of confreres, teachers, classmates, and longtime friends. A production of the Vatican Dicastery for Communication, in collaboration with the Archdiocese of Chicago and the Apostolate El Sembrador Nueva Evangelización (ESNE), broadcast on the official channels of Vatican Radio – Vatican News.

 

Veel kijkplezier

 

 

 

 

 

11.01.2025

Leo XIV over heiligheid

Allerheiligen. 

 

Bij heiligen denken we vaak aan uitzonderlijke mensen die uitzonderlijke daden verrichtten. Paus Leo XIV wijst ons erop dat heiligheid in de eerste plaats dienstbaarheid inhoudt.

 

 


 

 

 Een treffend citaat uit de Apostolische Exhortatie Dilexi Te. 

 Lees de volledige tekst

 

5.10.2025

"we need the pope to be a prophet of hope"

De verkiezing van Leo XIV zorgt voor heel wat reacties. En veel speculatie over welke weg de Kerk onder zijn leiding uit zal gaan. 


Een eerste stuk van Democracy Now!, aan het woord komen James V. Grimaldi, van de zeer interessante National Catholic Reporter, en Bryan Massingale, priester en professor ethiek. Van hem het mooie citaat: 

 

We need him to step into that void of moral and ethical leadership that we have in our world right now. And we also need the pope to be a prophet of hope in these uncertain times.


 

 

Kritische geluiden zijn er zeker ook. Hij zou in het verleden niet of te weinig ingegrepen hebben bij gevallen van seksueel misbruik door geestelijken onder zijn gezag. Democracy Now! brengt Peter Isely, van het Survivors Network of Those Abused by Priests.

 

 

 

5.09.2025

Leo XIV

Er is een nieuwe paus. We kunnen alleen maar hopen dat Leo XIV de Kerk verder gaat hervormen, in de 21ste eeuw loodsen en de deuren verder open gooit. Een Kerk die veroordeelt, die mensen uitsluit en vasthoudt aan macht heeft geen toekomst. De wereldkerk moet er zijn voor iedereen, “tutti, tutti, tutti” zei zijn voorganger. Laat ons hopen dat deze paus nog verder gaat in het ijveren voor de vrede. Zijn eerste toespraak is alvast veelbelovend. We zullen zien.