Hier blogt uw Kameraad Harko, kwestie van iedereen die het ook maar vaag zou kunnen interesseren op de hoogte te houden.
Uw kameraad blogt over de zaken die hem interesseren, zoals (religieus) erfgoed, geschiedenis, maar ook de betere muziek!
President Bush: Frank, please consider filling a post I'm creating. It may mean long hours and dangerous nights, surrounded by some of the scummiest elements in our society.
"Van alle werkende Belgen heeft 3,5 procent een inkomen onder de Europese armoedegrens" Een ronduit misselijk makend cijfer.
Mensen in België zijn arm als hun inkomen minder is dan 899 euro per maand. Uit onderzoek (van de KHK) blijkt dat iemand die gezond is, goed kan plannen, beschikt over openbaar vervoer en veel tijd, minstens 980 euro nodig heeft om een menswaardig leven te kunnen leiden. uit een persbericht van LBC
De Europese armoede bedraagt 899 euro voor een alleenstaande, 1438 euro voor een alleenstaande met twee kinderen en 1888 euro voor koppel met twee kinderen. Een kleine 20 procent van alle armen in België behoort tot de werkende bevolking. Bij voltijdse werknemers is 2,5 procent arm, bij deeltijds werkenden klimt dat percentage tot 3,7 procent.
Over de oorzaken van deze zorgwekkende feiten en vooral over de mogelijke beleidsmatige oplossingen schreef Olivier Pintelon een zeer boeiend artikel. Lees ook het evenzeer boeiende artikel 'één op vier armen heeft een job'.
vandaag aandacht voor Leo Tolstoj, vandaag gedenken we namelijk het overlijden van deze ronduit geniale schrijver, op 20 november 1910.
Tolstoj was een opmerkelijk figuur, vegetariër, mysticus, maatschappijcriticus, schrijver van klassiekers als Oorlog en Vrede, Anna Karenina en De Kozakken.
Meer lezen: uiteraard Wikipedia, meer in en.wikipedia zijn werken online: hier en hier. zeer leuk is deze recente uitgave: Een aanrader is de bundel geschriften 'Over Leo Tolstoj' van Lenin.
Voor de liefhebbers, een opname van de stem van de man zelve:
vandaag is het 18 november, op zich geen echt bijzondere dag, donderdag van de 33ste zondag door het jaar, feestdag van de heilige Odo van Cluny en verjaardag van de opening van kanaal Gent-Terneuzen (in 1827 voor de liefhebbers). Maar toch een bijzondere dag, die wordt bezongen door de Ierse nationalist Brendan Behan:
ON THE EIGHTEENTH DAY OF NOVEMBER...
Just outside the town of Macroom. The tans in their big Crossley tenders, Came roaring along to their doom. But the boys of the column were waiting With hand grenades primed on the spot, And the Irish Republican Army Made shit of the whole mucking lot.
THE LAUGHING BOY
It was on an August morning, all in the moring hours, I went to take the warming air all in the month of flowers, And there I saw a maiden and heard her mournful cry, Oh, what will mend my broken heart, I’ve lost my Laughing Boy. So strong, so wide, so brave he was, I’ll mourn his loss too sore When thinking that we’ll hear the laugh or springing step no more. Ah, curse the time, and sad the loss my heart to crucify, Than an Irish son, with a rebel gun, shot down my Laughing Boy. Oh, had he died by Pearse’s side, or in the G.P.O., Killed by an English bullet from the rifle of the foe, Or forcibly fed while Ashe lay dead in the dungeons of Mountjoy, I’d have cried with pride at the way he died, my own dear Laughing Boy. My princely love, can ageless love do more than tell to you Go raibh mile maith Agath, for all you tried to do, For all you did and would have done, my enemies to destroy, I’ll prize your name and guard your fame, my own dear Laughing Boy.
De ronduit geniale Griekse componist Mikis Theodorakis goot deze prachtige gedichten in een prachtig strijdlied, gericht tegen onderdrukking, tirannie en fascisme.
Over deze gedichten vertelde hij het volgende: "In "The hostage", Brendan Behan deals with the Irish people’s struggle for freedom. This new Irish mythology seemed to me to be very closely related to ours. The questions about God, about existence, about loneliness, love and hate retain their fundamental significance in the human struggle for life and liberty. That applies to Northern Ireland just as much as to Greece. When in 1961 I put "The hostage" to music, I didn’t want to compose typical Greek folk music; I wanted at least the musical form to correspond to the special atmosphere of the work."
Een versie met historische beelden en toelichting door de meester zelve:
In een modernere en Engelstalige versie door Alexia:
En tenslotte Brendan Behan vertelt over de Ierse onafhankelijkheidsstrijd, de Easter Rising en socialisme.
Kameraden en vrienden, deze dagen vieren (culturele) moslims het Offerfeest. Zij die het vieren, veel plezier!
Voor zij die het verhaal niet kennen:
Wie meer wil weten over de beleving van de moslims in ons land, en voor wie een conversatie met een (culturele) moslim geen optie is, en uiteraard voor elkeen die wel eens een goed boek leest, is er het bijzonder interessante boek Het Schapenfeest.
Elk jaar opnieuw wordt dit feest aangegrepen door rechtse populisten en islamofoben om haat te verspreiden 'ze slachten lieve diertjes'. Daar doen wij niet aan mee. We willen wel duidelijk stellen dat de overheid moet voorzien in voldoende faciliteiten zodat moslims hun geloof kunnen beleven zoals zij dat wensen en uiteraard dat de overheid voldoende sensibiliseert om eventuele mistoestanden, waarbij idioten een schaap willen slachten in hun badkamer, tegen te gaan.
Voor zij die meer willen weten over de Hajj, de rituele bedevaart naar Mekka en Medina, kan ik deze tekst aanraden op Closer.
Bij wijze van uitsmijter, een hilarisch filmpje van De Fatima's:
Vandaag, dames en heren, duiken we in de wereld van de sub-cultuur van de 'hipsters'.
Mark Greif co-auteur van “What Was the Hipster? A Sociological Investigation,” brengt in de New York Times een zeer interessant artikel waarin het fenomeen bekeken wordt door de bril van Bourdieu. Er wordt (hoe kan het ook anders) uitgegaan van 'La Distinction. Critique sociale du jugement', een zeer lezenwaardige studie (voor de jahils: wikipedia) "Taste is not stable and peaceful, but a means of strategy and competition. Those superior in wealth use it to pretend they are superior in spirit. Groups closer in social class who yet draw their status from different sources use taste and its attainments to disdain one another and get a leg up. These conflicts for social dominance through culture are exactly what drive the dynamics within communities whose members are regarded as hipsters.
Once you take the Bourdieuian view, you can see how hipster neighborhoods are crossroads where young people from different origins, all crammed together, jockey for social gain. One hipster subgroup’s strategy is to disparage others as “liberal arts college grads with too much time on their hands”; the attack is leveled at the children of the upper middle class who move to cities after college with hopes of working in the “creative professions.” These hipsters are instantly declassed, reservoired in abject internships and ignored in the urban hierarchy — but able to use college-taught skills of classification, collection and appreciation to generate a superior body of cultural 'cool.'"
Er zijn (uiteraard) horden filmpjes te zien over dit fenomeen, enkele hilarische voorbeelden:
Kameraden en vrienden, het is vandaag Allerheiligen.
Geef toe, een prachtig schilderij van de geniale Duitse schilder Albrecht Dürer.
Voor diegenen die deze feestdag niet kennen, Thomas heeft een uitstekend didactisch dossier over deze feestdag, maar ook over Allerzielen, morgen en over gisteren, Halloween.
Kortom, mensen die Allerheiligen vieren, die op Allerzielen naar een kerkhof, die met hun kinderen Halloween vieren, of mensen die gewoon genieten van hun extra vrije dagen, geniet ervan!
