aanwinsten in juli

Het einde van de maand, dus een overzicht van de laatste aankopen.

Robert Michels, Democratie en Organisatie. een klassieke theorie, SWU/UPR, 1969.

Alexander Berkman, ABC van het Anarchisme, Spreeuw, 1980.

Angus Konstam, Lepanto 1571. The greatest naval battle of the Renaissance. Osprey, 2009.

A.B. Yeshoshua, Van Algiers naar Parijs in het jaar 998, wereldbibliotheek, 1999.

O.R. Gurney, The Hittites, Penguin Books, 1962.

Marc Reynebeau, Het Nut van het Verleden, Lannoo, 2007.

Mary Laven, Mission to China. Matteo Ricci and the Jesuit Encounter with the East. faber and faber, 2011.

Henk te Velde en Hans Verhage (red.), De Eenheid en De Delen. Zuilvorming, onderwijs en natievorming in Nederland 18500 - 1900, Het Spinhuis, 1996.

Lucienne De Maeght, Herman Wijns. Een Liefde-Magneet tussen God en de mensen. Antwerpen, 1993.

Kishore Mahbubani, De Eeuw van Azië. Een onafwendbare mondiale machtsverschuiving. Nieuw Amsterdam, 2009.

John Vincke, Sociologie. Een klassieke en hedendaagse benadering, Gent, 2000.

Ron Hermans en Eric Goeman, Het Gevaar Demon, EPO, 1998.

Henri Verbist, les grandes controverses de l'Eglise contemporaine de 1789 à nos jours, 1971.

Mohammed Chafik, Amazighen. De Berbers en hun geschiedenis, Bulaaq, 2004.

Gentse Feesten - dag 10

Het is onherroepelijk zo ver, de laatste dag van de Gentse Feesten. Voor mij een werkdag, maar bon, niettemin staan er mooie dingen geprogrammeerd.

Om kwart na elf speelt Kadril op het Luisterplein, en dat is altijd de moeite.

Maar om half een sta ik bij Trefpunt voor Fifty Foot Combo

Gentse Feesten - dag 9

Vanavond trek ik voor de eerste keer deze Feesten naar de Korenmarkt. Om 18u30 speelt daar Walrus, de band rond Geert Noppe - voormalig VVS-steunpilaar.





Om 20u30 speelt bij Trefpunt Sous Couche, en dat wordt gegarandeerd geweldig, dat weet ik nu al. 

Gentse Feesten - dag 8 - Kenji

Vandaag is er 1 optreden dat je absoluut niet mag missen








Sint-Baafsplein

'Wat na Panamapapers? Gaan we achter het grote geld of niet?'

Het debat van vandaag is wederom bijzonder actueel. 'Wat na Panamapapers? Gaan we achter het grote geld of niet?'

met
Ewald Engelen (hoogleraar financiële geografie aan de Universiteit van Amsterdam. De ‘hard hitting, fast running’ (aldus zijn Twitter-account) professor schrijft columns voor De Groene Amsterdammer en Het Parool en is vaste gast en commentator bij Buitenhof, Pauw en BNR nieuwsradio;auteur van o.a. Het bange Nederland (2008)en Een ongeluk in slowmotion (2012); medeauteur samen met Marianne Thieme, Partij voor de Dieren, van “Kanarie in de Kolenmijn”),

Jan Pronk (Emeritus Hoogleraar Institute of Social Studies, Den Haag , en voormalig Minister van Ontwikkelingssamenwerking en van Milieu (1973/78 en 1989/2002), Nederland; auteur van “Op zoek naar een nieuwe kaart. Verspreide aantekeningen over ontwikkeling en ontwikkelingssamenwerking”);

Paul De Grauwe (professor London School of Economics, schrijft wekelijks over mens, wereld en economie; gewoon hoogleraar emeritus KULeuven; was gastprofessor universiteiten van Michigan, Tilburg, Kiel, en Saarbrücken, de Wharton School, de Vrije Universiteit Berlijn en Universiteit Amsterdam; was lid economische adviesgroep van José Manuel Barroso, ex-voorzitter Europese Commissie);

Peter Mertens (voorzitter PVDA, gemeenteraadslid Antwerpen; auteur van o.a. “Hoe durven ze? EPO);

Gie Goris (Hoofdredacteur MO en MO.be. Publiceerde vooral over Afghanistan, Pakistan en India. Publiceerde met MO de Panamapapers);

Meyrem Almaci (voorzitter GROEN);

Peter Van Velthoven (volksvertegenwoordiger SP.A federaal parlement; lid Panamacommissie);

Kristof Clerix (journalist Knack; ex-MO; verantwoordelijk voor “Panamapers” samen met Lars Bové van de Tijd in Vlaanderen; laureaat Prijs voor de Democratie 2016)

14u
NTG (Sint-Baafsplein)
geheel en al gratis

Prijs voor de Democratie en Prijs Jaap Kruithof

21 juli, dus de uitreiking van de Prijs voor de Democratie.

Dit jaar gaat de prijs naar het samenwerkingsverband van onderzoeksjournalisten achter de onthulling van de Panamapapers.

Deze journalisten hebben door de onderzoeksjournalistiek serieus te nemen een waardevolle bijdrage geleverd aan de ontmaskering van de nontransparante praktijken van de financiële elites. Fiscale praktijken die tegen alle democratische waarden ingaan maar ook een bedreiging zijn voor de uitbouw van een sociale democratie gebouwd op een verzorgingsstaat omdat ze de financiële middelen aan de verzorgingsstaat onttrekken.

 meer over de Panamapapers

Daarnaast is er ook de Prijs Jaap Kruithof. Dit jaar gaat deze prijs voor 'levenslange verdienste' naar Francine Mestrum.

Ze doet pijnlijke vaststellingen over de Noord-Zuid verhoudingen en neemt geen blad voor de mond. Ze omschrijft armoedebestrijding als ‘in essentie een neoliberaal verhaal’. Haar stelling is: ‘armoedebestrijding op de voorgrond plaatsen is solidariteit naar de achtergrond duwen, terwijl het juist moet beginnen met herverdeling’. Mestrum was politiek actief bij Links, Nieuw Links en Charta 91 en was lid van de Vooruitgroep.

 een aantal teksten van Francine.

vanavond 20u Trefpunt

Gentse Feesten - dag 6

Nationale Feestdag, een congé-dag ook voor deze zondagswerker.

We beginnen om 11u in het Huis van Alijn voor harmonieorkest Guy Duijck, 'thema dit jaar is film'.

Dan is het tijd om ietsken te eten en naar de debatten. Tegen 17u moeten we wegsluipen naar de protestantse kerk van de Brabantdam voor een concert van La Chapelle Sauvage.
Vlug naar Trefpunt voor de uitreiking van de Prijs voor de Democratie. 

Gentse Feesten - dag 5

De Gentse Feesten zijn halfweg. En er staat niets op het programma dat ik per se wil zien.

Buiten dan de Propere Fanfare, die geven een optreden op Baudelo om 19u. Dat is altijd een aanrader.

Voor de rest ga ik vanavond een beetje zwalpen, en mij laten verrassen.

dinsdag - laatavondconcert in de Sint-Pieterskerk

dinsdag van de Gentse Feesten, dan kunt u traditiegetrouw terecht in de Gentse Sint-Pieterskerk.
Vanavond om 22u brengt organist Emmanuel Van Kerckhoven Bach en minimal music.

Gentse Feesten - dag 4

Op deze fraaie maandag staan er prachtige dingen geprogrammeerd.

het Luisterplein heeft zachte parels Les Tigresses Rouges, Jasmien Aernout en Eva De Roovere.





Trefpunt heeft om 20u30 Bosch y Bosco: New Royal Flaminga Band - altijd de moeite.
En om 0u30 Pura Vida!


 

'Globalisering, robotisering en de nieuwe krachtsverhoudingen tussen arbeid en kapitaal'

Deze fraaie zondag zit uw kameraad koster in zijn kerk, maar u kunt naar een zeer interessant debat. Trefpunt en Democratie 2000 presenteren 'Globalisering, robotisering en de nieuwe krachtsverhoudingen tussen arbeid en kapitaal 'Werkbaar Werk''.

experten van de dag:

Rudy De Leeuw (voorzitter ABVV; auteur van “ONGELIJKSPEL – Verontwaardiging als bouwsteen voor vooruitgang”);
Jaak Brepoels (Historicus en voormalige leraar; sinds 1983 sp.a-gemeenteraadslid Leuven en van 1995 tot 2012 schepen; auteur van “Wat zoudt gij zonder ’t werkvolk zijn” – De geschiedenis van de Belgische arbeidersbeweging 1830 – 2015);
Christophe Callewaert (journalist DeWereldMorgen.be, co-auteur ’Dit is morgen’, EPO uitgeverij);
Karin Temmerman (federaal volksvertegenwoordiger, gemeenteraadslid en voorzitter SP.A Gent; gespecialiseerd in pensioenen);
Olivier Pintelon (Politicoloog, pensioenexpert en publicist; verbonden aan Denktank Poliargus);
Maartje De Vries (voorzitster Marianne, vrouwenorganisatie PVDA; co-auteur “De Miljonairstaks”, het hoofdstuk ’Neem weer de tijd! De 30uren week’);
Veerle Verleyen (Adjunct -algemeen Secretaris LBC-NVK)

 dit alles onder leiding van de enige echte Eric Goeman.

14u
NTG (Sint-Baafsplein)
geheel en al gratis

Gentse Feesten - dag 3

Zondag is helaas voor deze heer een werkdag.

dé topper voor vandaag, waar ik ten zeerste hoop te geraken - om 0u30 Trefpunt
Oghene Kologbo & World Squad

'de mondiale gevolgen van de geopolitieke vernieting van het Midden-Oosten'

Zaterdag van de Gentse Feesten starten de enige echte Gentse Feesten-debatten van Trefpunt en Democratie 2000. Vandaag rond het bijzonder interessante thema 'De mondiale gevolgen van de geopolitieke vernietiging van het Midden-Oosten'.

experten van de dag:
Ludo De Brabander (woordvoerder Vrede Vzw.; auteur van “Oorlog zonder grenzen” (EPO);
Anja Meulenbelt (schrijfster, feministe, medeoprichter Stichting Kifaia, auteur van o.a. “Kwart over Gaza. Over Zionisme, Antisemitisme en Islamofobie”);
Dries Lesage (professor Internationale Politiek UGent; gespecialiseerd in multilaterale samenwerking en globalisering);
Ludo De Witte (auteur van “De moord op Lumumba” en “Wie is bang voor moslims?”);
Brigitte Herremans (Beleidsmedewerker Midden-Oosten bij Broederlijk Delen en Pax Christi Vlaanderen);
Koenraad Bogaert (Postdoctoraal onderzoeker UGent; Lid van de Middle East and North Africa Research Group (MENARG), Faculteit Politieke en Wetenschappen);
Majd Khalifeh (VRT-journalist en documentairemaker);
Annabell Van den Berghe (freelance journaliste en Arabiste gespecialiseerd in Midden-Oosten en de Arabische wereld)
dit alles onder leiding van de enige echte Eric Goeman.

14u
NTG (Sint-Baafsplein)
geheel en al gratis

Gentse Feesten dag 2 - Female Focus Night

Dag 2 van de Feesten, deze avond kampeer ik op het Laurentplein voor de Female Focus Night.
Een initiatief i.s.m. de Gentse Lente en IN-Gent vzw.

Vanaf 20u kun je genieten van een impressionante line-up Aminata - Una Dunia - Zem tells a story - Trio Pletenitsa - Lagrimas Negras - Erika - Charlotte Adigery

Gentse Feesten dag 1

Kameraden en vrienden, het is wederom zover, tijd voor de enige echte Gentse Feesten!

Zoals steeds geef ik op deze blog de dingen die in fluo staan aangeduid in mijn programmaboekske.

De Gentse Feesten openen tegenwoordig niet meer met een stoet, maar daarover zal ik nu geen boom opzetten. Trefpunt zorgt voor een eigen openingstraditie, een feestconcerthulde voor de enige echte Walter De Buck.
om 20u30 Trefpuntpodium.

Ik ga een flink deel van de Feesten kamperen op 'het Luisterplein' - het François Laurentplein.  Daar hebben ze gekozen voor een sterk en vooral multiculturele programmatie.

Vrijdag is folk-avond, met om 20u Mustafa Avsar en vrienden
en om 21u30 de onvolprezen Willem Vermandere.

14 julliet!

Op deze 14 juillet een hulde voor de Franse revolutionairen. En extra aandacht voor Jean-Paul Marat, geschreven door de onvolprezen Ludo Martens.

Marx en Engels staken hun bewondering voor de grote leiders van de Franse Revolutie niet onder stoelen of banken. Engels inspireerde zich op Marat, die "de sluier afgerukt heeft" van alle opportunisten van de burgerij "en hen ontmaskerd heeft als volslagen verraders van de revolutie". En bewonderend gaat Engels verder: "Net als wij beschouwde Marat de revolutie niet als af, maar als een permanente opdracht." En Engels trok van leer tegen "de hysterische razernij en alle historische vervalsingen, die er toe geleid hebben dat men alleen een totaal vervormde Marat kende." Vervang het woord Marat door Stalin en je zit midden in de hete discussies van vandaag.

In veel van zijn revolutionaire ideeën weet Marat instinctief het burgerlijk kader waarin hij gevangen zit, te overstijgen. Ook vandaag nog spreken de ideeën van Marat de revolutionairen aan die tegen een hoog ontwikkeld kapitalisme strijden.

Marat begrijpt dat alleen de werkende massa's en vooral de arbeiders consequent revolutionair kunnen zijn. "De revolutie werd alleen gevoerd en gesteund door de laagste maatschappelijke klassen, door de arbeiders, ambachtslui, de kleine handelaars, de boeren, het plebs, door die onfortuinlijken, die de schaamteloze rijkdom het canaille noemt."

Marat begrijpt de noodzaak van de revolutionaire dictatuur voor het verslaan van de uitbuitersklassen. Hij legt uit dat de klassen die al tien eeuwen heersen, na een eerste nederlaag kost wat kost op wraak zinnen. "Wij zijn in staat van oorlog. Het welzijn van het volk is de hoogste wet. Alle middelen die efficiënt zijn, zijn goed om zich te ontdoen van de verderfelijke vijanden, die blijven samenzweren tegen het openbaar welzijn. (...) Als onze tirannen van hun eerste schrik bekomen zijn, zullen ze het samenzweren tegen de ontluikende vrijheid niet opgeven. Het is je reinste waanzin te beweren dat mensen, die ons al tien eeuwen beteugelen, plunderen en straffeloos onderdrukken, zich uit vrije wil zullen neerleggen bij het feit dat ze maar onze gelijken zijn. Ze zullen eeuwig tegen ons manoeuvreren, tot ze uitgeroeid zijn. Als wij niet op die manier te werk gaan (...) zullen we niet kunnen ontsnappen aan de burgeroorlog en zullen we uiteindelijk zelf uitgemoord worden."

Marat walgt van de historici in dienst van de onderdrukkers. Die smukken de barbaarste daden van de onderdrukkers op en minachten en belasteren hen die strijden voor de bevrijding van de onderdrukte klassen: "De geschiedschrijvers zijn door vrees bevangen en gecorrumpeerd door geldzucht. Ze doen ons niet gruwen van de tirannie. Ze hemelen altijd de handelswijze van de prinsen op, hoe funest die ook moge zijn voor de vrijheid. Ze prijzen criminele daden de hemel in, terwijl die de ergste straf verdienen. Altijd behandelen ze de volkeren als opstandige slaven die opnieuw in de ketens moeten gedwongen worden. De edelmoedige inspanningen tegen de tirannie bestempelen ze als misdadige rebellie. Ze verdraaien de bedoelingen van de beste patriotten, bekladden hun reputatie, maken hun leven zwart, brandmerken hun herinnering, in plaats van eer te betuigen aan hun deugd." 

Vandaag hemelen de ideologen van de gevestigde orde nog steeds "de funeste handelswijze en de criminele daden van de prinsen" op: van de contrarevolutie in de Sovjet-Unie tot de oorlog en het embargo tegen Irak, van de militaire bezetting van de Balkan tot de genocide in Rwanda. En wat Lenin, Stalin en andere Che Guevara's betreft: alle reactionairen blijven "hun bedoelingen verdraaien, hun reputatie bekladden, hun leven onteren en hun herinnering brandmerken".

In de vorige eeuw gaf een Franse priester een vulgariserend werkje uit ter ere van de contrarevolutie. Hij noemde Marat, Robespierre, Saint-Just en alle Montagnards "terroristen". Als priester Pioget zijn haat spuwt tegen de Franse Revolutie, is het net of men onze burgerij bezig hoort over Stalin: anarchie, terreur, bloedig regime, een miljoen doden - alle ingrediënten zijn aanwezig! "De standbeelden van onze Koningen worden in gruizelementen gekapt en voortaan heerst in Parijs en in heel Frankrijk het bloedig regime van de anarchie, dat terecht het rijk van de Terreur genoemd wordt." "Een afgevaardigde roept Robespierre toe: ‘Ongelukkige, gij stikt in het bloed van Danton!’ Hij had beter gezegd: ‘Het bloed van een miljoen slachtoffers’, dat is veel dichter bij de waarheid."

uit: Het Manifest, 15 jaar jong in een geschiedenis die meet met eeuwen, Marxistische Studies, 41, 1998.

liever een boek in de pocket, dan ...

de slag bij Bachte

11 juli 1302 kent iedereen, maar wie kent 15 juli 1325?

 De heemkundige kring Het Land van Nevele heeft zich vastgebeten in het boeiende en grotendeels vergeten verhaal van de vlaamse overwinning bij Bachte.

De opstand was ontstaan in 1323 omdat de boeren aan de Vlaamse kust de belastingen en terreur van de adel en de abdijen beu waren. Vlaanderen was toen een leengebied van Frankrijk en werd economisch uitgezogen. Het was een felle strijd, waarbij kastelen in brand werden gestoken. De ene Vlaamse stad na andere (Brugge, Kortrijk, Ieper, Deinze) sloot zich aan bij de opstand. Maar Gent en Oudenaarde, waar rijke burgers de macht hielden, bleven de Franse koning trouw. 
De zeer Vlaamsgezinde krijgsheer Robrecht van Kassel en verschillende strijdersgroepen snelden in 1325 Deinze ter hulp. Want in juli rukte vanuit Gent via Nevele een groot leger op naar Deinze. Het ging om de franskiljonse adel en hun bondgenoten uit Gent en omgeving. Zij wilden komaf maken met de opstand van het gepeupel.

Het 'gemeen' verslaat voor het eerst de adel
Maar het draaide anders uit. Duizenden gewapende Vlaamse arbeiders en boeren waren op 15 juli bijeengestroomd aan de Rekkelingebeek. Zij wachtten het adellijke leger op en er volgde een zware veldslag die de franskiljons eerst leken te winnen. Pas toen Robrecht van Kassel met een nieuwe legertroep vanuit Deinze de Gentenaars aanviel en hun leider Wenemaer doodde, kantelde de strijd. Heel wat edele heren uit het Gentse vonden de dood op het slagveld in Bachte. De nederlaag van de adel door het 'gemeen' joeg wellicht een rilling door kastelen en vorstenhoven. Zoiets was nog nooit gezien.  
De Franse koning was woedend om deze vernedering en mobiliseerde een nieuwe strijdmacht die in 1328 in Kassel (Frans-Vlaanderen, nu Frankrijk) de Vlamingen op hun beurt een nederlaag toediende.

 meer bij de heemkundige Kring Het Land van Nevele

waalse en vlaamse stakingen

11 juli, een datum waarop 'zwartzakken' zich eens goed kunnen laten gaan. Hun eigen 'pride' zullen we maar zeggen. Een dag ook waarop politici wel eens hemeltergende uitspraken durven doen.
Geert Bourgeois deed deze editie de fantastische (in alle betekenissen van het woord) uitspraak dat stakingen een waalse zaak zijn waar 'vlamingen op spuwen'.
Nog los van het feit dat dit tamelijk vulgair is voor een politicus die zich anders zeer 'gedistingeerd' laat uitschijnen, is het ook complete onzin.

De uitstekende denk- en studiegroep Poliargus toonde direct aan dat dit niet op cijfers gebaseerd is.  uitgebreide analyse bij poliargus

Maar prachtig vond ik vooral de historische achtergrond van het staken. prof. Jan Dumolyn poneerde het volgende op facebook:

Binnenkort verschijnt een wetenschappelijk artikel van Jelle Haemers (KUL) en mezelf, waarin we de oudste werkstakingen nader onderzoeken. De moderne industriële staking is immers een Vlaamse uitvinding en daar ben ik als Vlaming best wel trots op. Vanaf ca. 1240 gingen de textielarbeiders in de grote steden van het graafschap Vlaanderen en de omliggende regio's zoals Artesië en Brabant voor het eerst massaal in staking.
Deze stakingen hadden kleurrijke en vaak moeilijk interpreteerbare namen zoals 'taskehan'. Dat is een woord van waarschijnlijk Oudnederlandse oorsprong dat ook in het Frans werd overgenomen. In Franstalige industriesteden zoals Douai was het gangbare woord voor staking dus van Vlaamse oorsprong, wat aantoont dat het fenomeen wellicht vanuit de Nederlandstalige gebieden was verspreid.
Een ander typisch woord voor staking was 'ledigganck', m.a.w. 'niet gaan werken, ijdel blijven'. Die dertiende-eeuwse golven van stakingen (alsook van volksopstanden tegen onrechtvaardige belastingen) zouden uiteindelijk culmineren in de grote sociaal-politieke revolutie van 1302.
Op deze Vlaamse feestdag herdenken we dus de belangrijke historische volksoverwinning die 11 juli was, de zege van de kleine arbeiders en middenstanders op de Vlaamse en Franse elites.

Eid Mubarak!

aanwinsten in juni

met de vakantie had ik nog geen overzicht van de boekenaankopen voor de maand gepost. Niet dat daar ook maar iemand op zit te wachten, maar toch.

Luckas Vander Taelen, De grote verwarring. Hoe moeten we reageren op het islamitisch fundamentalisme, Houtekiet, 2016.

Robert Ruys, Tot heil van mens en dier. Populaire heiligen in het Bisdom Gent, Gent, 1989.

Sanctuary of Our Lady of Fatima in Zakopane. The Guidebook, Mielec, 2007.

Sports et Jeux chez les jeunes, Peking, 1978.

W.I. Lenin, Verzamelde Werken, deel 1, Pegasus, 1936.

Michel Baigent & Richard Leigh, De Dode Zee Rollen en de verzwegen waarheid, Tirion, 1994.

Colette Dowling, Het AssepoesterComplex. De verborgen angst van vrouwen voor onafhankelijkheid, Bert Bakker, 1983.

vakantie!

Uw kameraad koster is volop in vakantie-stemming.

Mijn vakantie-periode heb ik ingezet met een week bakken en zwemmen in de Egyptische Rode Zee. En dat, beste vrienden, zou ik eenieder aanraden.