Je kan er niet naast kijken, het is bijna kerstmis. Tijd om te panikeren als als nog niet alle kerstcadeautjes gekocht zijn. Maar vooral tijd voor nog een adventsliedje.
12.18.2011
12.17.2011
de gevolgen van de nieuwe regering
Er is 'eindelijk' een federale regering. En wat ze bedacht? besparingen! Besparingen en zogenaamde structurele hervormingen, van de arbeidsmarkt en van de pensioenen.
Maar wat betekent het voor u persoonlijk?
Lees er alles over op degevolgen.be.
12.13.2011
december 1941 - keerpunt in de oorlog
Kameraden en vrienden, 70 jaar geleden, december 1941, was de Tweede Wereldoorlog in alle hevigheid bezig.
Prof. Jacques Pauwels argumenteert dat toen het keerpunt van de oorlog plaats vond, niet omwille van Pearl Harbour, maar omwille van de Soviet tegenaanval.
Lees het volledige artikel.
Prof. Jacques Pauwels argumenteert dat toen het keerpunt van de oorlog plaats vond, niet omwille van Pearl Harbour, maar omwille van de Soviet tegenaanval.
The Soviet counter-offensive destroyed the reputation of invincibility in which the Wehrmacht had basked ever since its success against Poland in 1939, thus boosting the morale of Germany’s enemies everywhere. The Battle of Moscow also ensured that the bulk of Germany’s armed forces would be tied to an eastern front of approximately 4,000 km for an indefinite period of time, which all but eliminated the possibility of German operations against Gibraltar, for example, and thus provided tremendous relief to the British. Conversely, the failure of the Blitzkrieg demoralized the Fins and other German allies. And so forth…
It was in front of Moscow, in December 1941, that the tide turned, because it was there that the Blitzkrieg failed and that Nazi Germany was consequently forced to fight, without sufficient resources, the kind of long, drawn-out war that Hitler and his generals knew they could not possibly win.
Lees het volledige artikel.
12.12.2011
het portret van Dorian Gray
The Picture of Dorian Gray van Oscar Wilde is een onvolprezen klassieker uit de literatuurgeschiedenis. Zij die het nog niet gelezen moeten dit dringend doen. Mensen die liever een film kijken, bij deze een prachtige animatie-samenvatting van dit prachtige boek:
Meer over die fantastische schrijver bij nl.wikipedia en en.wikipedia
The Picture of Dorian Gray from Thomas Beg on Vimeo.
Wie dit zodanig mooi vond dat je het boek onmiddellijk wil beginnen lezen: het boek online (in Engels)Meer over die fantastische schrijver bij nl.wikipedia en en.wikipedia
12.11.2011
Marxisme en de Cultural Studies
dr. Thierry Labica gaf begin december een interessante lezing over de Cultural Studies en over het Marxisme als methode in de theorievorming over cultuur.
een beetje vakidioot dus maar zeer interessant.
En zeer slim bekeken door de organisatoren, volledig opgenomen en online beschikbaar.
een beetje vakidioot dus maar zeer interessant.
En zeer slim bekeken door de organisatoren, volledig opgenomen en online beschikbaar.
Thierry LABICA, Que faire des Cultural Studies ? from Les Films de l'An 2 on Vimeo.
12.10.2011
Italiaanse renaissancemuziek in de Sint-Pieterskerk
Tijd voor een beetje reclame,
een zeer luisterenswaardig concert nu zondag 11 december om 16u30 in de Onze-Lieve-Vrouw-Sint-Pieterskerk:
een zeer luisterenswaardig concert nu zondag 11 december om 16u30 in de Onze-Lieve-Vrouw-Sint-Pieterskerk:
12.06.2011
12.02.2011
Werknemers zijn zwarte piet!
Sinterklaas voor de sterken
Sinterklaas trok richting bedrijven en beleggers, zelfstandigen en vrije beroepen, rijken en vermogenden.
Om elk van hen bij te staan bij het uithollen van de nieuwe inkomsten die de formateur bij hen hoopte te halen. Belasting op grote vermogens? Is al van tafel. Belasting op speculatieve meerwaarden? Werd een flauw afkooksel. Taks op vliegtickets voor business of eerste klas? Gecrashed onder druk van luchtvaartlobby en Vlaamse regering. Bedrijfswagens zwaarder
belasten? Zwaar afgezwakt onder druk van werkgevers en autolobby. Hogere sociale bijdragen voor zelfstandigen? Getorpedeerd door UNIZO. BTW op vrije beroepen? Onder de mat geveegd. Strijd tegen de fiscale fraude? Wordt integendeel een amnestie voor fiscale fraudeurs. Ontsporing van de notionele intrestaftrek aanpakken? Wordt mager beestje onder druk van
de werkgevers.
Zwarte Piet voor de zwakken
De Zwarte Piet kwam terecht bij de werknemers en de sociale uitkeringen. Want hoe minder nieuwe inkomsten, hoe meer men moet saneren door te hakken in de uitgaven van overheden en sociale zekerheid. Ten koste van werknemers en sociale uitkeringen. Zij gaan de prijs betalen omdat men niet wil raken aan de voorrechten van de vermogenden. Neem alleen maar
wat in de maak is ivm arbeidsmarkt en pensioenen.
Schietschijf 1: jongeren
De wachttijd (= wachtperiode vooraleer een schoolverlater een werkloosheidsuitkering krijgt), gaat van 9 naar 12 maanden. Die wachtuitkering stopt helemaal na drie jaar. En dat zonder enig perspectief op extra maatregelen tegen jeugdwerkloosheid en werkonzekerheid.
Je zal maar afstuderen in tijden van crisis.
Schietschijf 2: werklozen
De uitkeringen voor de langdurig werklozen verlagen tot een onleefbaar minimum (898 euro/maand voor een alleenstaande, 1 069 euro/maand voor een gezinshoofd), ver onder de Europese armoedegrens. Voor de jaren op dit onleefbaar minimum wordt later ook het pensioen verlaagd. U weet ook wat het leven kost. Dit is het organiseren van armoede.
Je zal maar ontslagen worden.
Schietschijf 3: oudere werknemers en werklozen
Oudere werklozen van 50 tot 55 jaar gaan hun anciënniteitstoeslag verliezen.
De leeftijds- en loopbaaneisen voor het brugpensioen verstrengen. Ook voor bedrijven in herstructurering of in moeilijkheden. De liberalen willen zelfs geen brugpensioen beneden de 62 jaar. Ook de landingsbanen onder de 55 jaar en het halftijds brugpensioen moeten eraan geloven. En met later een lager pensioen door de jaren van langdurige werkloosheid, inclusief de jaren op brugpensioen, aan te rekenen.
Je zal maar lang en hard gewerkt hebben. En als oudere werkloze keer op keer de deur op de neus krijgen.
Schietschijf 4: werknemers die de loopbaan willen onderbreken
Het tijdkrediet vermindert tot 1 jaar (2 jaar halftijds en 5 jaar 4/5) met enkel nog een beperkt extra krediet voor zorg of opleiding. De loopbaanonderbreking in openbare sector en onderwijs wordt daarop afgestemd.
Je zal je job en je gezin maar beter willen combineren.
Schietschijf 5: gepensioneerden en arbeidsongeschikten
De tweejaarlijkse verhoging van vervangingsinkomens zoals pensioenen, vergoedingen voor beroepsziekten en arbeidsongevallen en uitkeringen bij ziekte, invaliditeit of werkloosheid wordt twee keer met 40% verminderd. Dit is voor werknemers een aderlating van 502 miljoen euro per jaar, bijstandsgerechtigden verliezen 90 miljoen.
Je zal maar van een pensioen moeten leven.
NATIONALE MANIFESTATIE ACV ABVV ACLVB
OP VRIJDAG 2 DECEMBER
10U30
NOORD-STATION, BRUSSEL
OP VRIJDAG 2 DECEMBER
10U30
NOORD-STATION, BRUSSEL
12.01.2011
Museumnacht
De cultuurminnende kameraden onder ons, die het wel hebben voor een 'gezellige drukte', kunnen vanavond naar de Gentse Museumnacht
Alle info vind je op gent.be/museumnacht
Mijn aanraders:
In de Sint-Pietersabdij: Wereldvreemde wezens in het Huis van Kina
Teater Exces in altijd zeer de moeite.
En in de Kunsthal Sint-Pieters een prachtige sprookjesachtige inkleding bij wijze van reclame voor de Maeterlinck-tentoonstelling die volgende week van start gaat.
Het Huis van Alijn brengt 'Soirée Correspondance'
"Breng bij schemerlicht een bezoek aan ons schrijfkabinet. Verras je vrienden met een persoonlijk bericht, op maat geschreven door jonge woordkunstenaars. Vind jouw ding tussen kant-en-klare liefdesbrieven, handgeschreven sms’en of vliegende tweets. De postbus staat klaar, breng in elk geval je adresboekje mee."
Het Guislain-museum brengt een combinatie tussen museum en theater, dat kan ook de moeite zijn.
veel plezier!
Alle info vind je op gent.be/museumnacht
Mijn aanraders:
In de Sint-Pietersabdij: Wereldvreemde wezens in het Huis van Kina
Teater Exces in altijd zeer de moeite.
En in de Kunsthal Sint-Pieters een prachtige sprookjesachtige inkleding bij wijze van reclame voor de Maeterlinck-tentoonstelling die volgende week van start gaat.
Het Huis van Alijn brengt 'Soirée Correspondance'
"Breng bij schemerlicht een bezoek aan ons schrijfkabinet. Verras je vrienden met een persoonlijk bericht, op maat geschreven door jonge woordkunstenaars. Vind jouw ding tussen kant-en-klare liefdesbrieven, handgeschreven sms’en of vliegende tweets. De postbus staat klaar, breng in elk geval je adresboekje mee."
Het Guislain-museum brengt een combinatie tussen museum en theater, dat kan ook de moeite zijn.
veel plezier!
11.30.2011
Dom Lou
De Onze-Lieve-Vrouw Sint-Pieterskerk heeft er een nieuw schilderij bij.
In de als schatkamer ingerichte tweede sacristie hangt een schilderij van de aanstelling van 'de laatste abt' van de Sint-Pietersabdij, De Intronisatie van Dom Celestin Lou.
Dit schilderij werd in 1972 aangekocht door de Stad Gent en is sinds deze maand in permanente bruikleen gegeven aan de Onze-Lieve-Vrouw-Sint-Pieterskerk.
'De Laatste Abt'
De geschiedenis van de Sint-Pietersabdij op de Blandijnberg leert ons dat Martinus van de Velde, tussen 1789 en 1796, de laatste abt was van de abdij. Op 1 september 1796 werd per decreet van de Franse revolutionaire regering de abdij (samen met alle religieuze instellingen) afgeschaft. Nadien werd de gebouwen van de abdij deels gebruikt als kazerne en deels afgebroken om het plein aan het leggen. De parochiekerk werd afgebroken en de abdijkerk werd na enkele jaren museum de nieuwe parochiekerk onder de naam 'Onze-Lieve-Vrouw-Sint-Pieterskerk'.
Toch zijn er nadien nog twee abten benoemd. Op 31 juli 1909 werd Dom Laurant Janssens, monnik van de abdij van Maredsous aangesteld. Toen leefde de Katholieke kerk nog in volle verwachting van een terugkeer van de voormalige abdij naar haar oude glorie.
Op 2 juni 1946 werd Dom Célestin Lou, monnik van Sint-Andries, benoemd tot abt. Deze abt moest de abdij heroprichten in China.
Dom Lou
Dom Lou was een Chinees toppoliticus die na het overlijden van zijn vrouw in 1927 intrad in de abdij van Sint-Andries te Brugge.
Dom Lou werd te Sjanghai geboren als Lou Tseng Tsiang op 12 juni 1871 als zoon van een protestantse bediende. Na een westerse talenopleiding begon zijn carrière binnen de diplomatie, bij de diplomatieke vertegenwoordiging van het keizerrijk in Sint-Petersburg. Daar leerde hij ook zijn Belgische vrouw, Berthe Bovy, kennen. Ze trouwden in 1899.
In 1906 werd hij gepromoveerd tot raadsman bij de vertegenwoordiging in Den Haag. In 1911 keert hij terug naar Sint-Petersburg, dit keer als gevolmachtigd gezant van het keizerrijk in Rusland. Na de uitroeping van de Chinese Republiek werd hij afwisselend eerste minister en minister van buitenlandse zaken.
In 1914 zorgt hij er als premier voor dat Chinese genietroepen naar het front trekken van de Eerste Wereldoorlog. Wie in de Westhoek de oorlogsgraven goed bestudeerd ziet er regelmatig Chinese 'technische adviseurs' liggen.
Als hoofd van de Chinese delegatie op het Congres van Versailles in 1918 hoopt hij voor China een beloning uit de brand te slepen voor haar participatie in de oorlogsgruwel. De conferentie wordt een zware teleurstelling, China wordt beloond noch gecompenseerd, Japan sleept zelfs een aantal concessies ten koste van China in de wacht.
Lou Tseng Tsiang wordt gedwongen een stap achteruit te zetten. Van 1923 tot 1926 werkt hij als gevolmachtigd gezant Zwitserland. Daar overlijd op 16 april 1926 zijn vrouw.
Hij trekt zich volledig terug uit de diplomatie en vestigt zich in België, waar hij in 1927 intreed in de Abdij van Sint-Andries bij Brugge.
Om de missionering van China te promoten benoemde Paus Pius XII hem tot abt van de Sint-Pietersabdij. Tijdens de intronisatie-ceremonie kreeg hij een steen mee van de Sint-Pietersabdij met de opdracht om deze abdij in China te doen herrijzen.
Die hoop bleef onvervuld, in 1946 was China in de naweeën van de Tweede Wereldoorlog, het verzet tegen de Japanse fascistische bezetter en tegen een eventuele hernieuwde Westerse overheersing leidde in 1949 tot de oprichting van de Volksrepubliek. Dom Lou stierf in januari van dat jaar in zijn abdij te Brugge.
“De Intronisatie van Dom Lou als titulaire Abt van de Gentse Sint-Pietersabdij in 1946”
Op 26 augustus 1946 werd abt Dom Lou officieel ontvangen door de stad Gent en door de kerkmeesters van de O.L. Vrouw-Sint-Pieterskerk in de oude abdij, toen dus kazerne.
De Brusselse schilder Joseph Damien (1879 – 1973) maakte een groots schilderij van deze gebeurtenis in de jaren 1953 – 1956. In 1974 werd het aangekocht door de Stad Gent en nu hangt het dus in onze kerk.
Op het schilderij zien we op het middenpaneel Dom Petrus Celestin Lou Tseng Tsiang, titulaire abt van de Sint-Pietersabdij te Gent, vergezeld van een reeks monseigneurs. Op het linkerpaneel staat de aanwezige diplomatie afgebeeld. Op het rechterpaneel zien we de lokale hoogwaardigheidsbekleders.
Het is geen topstuk, het is zelfs geen artistieke hoogvlieger, maar wat het zien waard.
In de als schatkamer ingerichte tweede sacristie hangt een schilderij van de aanstelling van 'de laatste abt' van de Sint-Pietersabdij, De Intronisatie van Dom Celestin Lou.
Dit schilderij werd in 1972 aangekocht door de Stad Gent en is sinds deze maand in permanente bruikleen gegeven aan de Onze-Lieve-Vrouw-Sint-Pieterskerk.
'De Laatste Abt'
De geschiedenis van de Sint-Pietersabdij op de Blandijnberg leert ons dat Martinus van de Velde, tussen 1789 en 1796, de laatste abt was van de abdij. Op 1 september 1796 werd per decreet van de Franse revolutionaire regering de abdij (samen met alle religieuze instellingen) afgeschaft. Nadien werd de gebouwen van de abdij deels gebruikt als kazerne en deels afgebroken om het plein aan het leggen. De parochiekerk werd afgebroken en de abdijkerk werd na enkele jaren museum de nieuwe parochiekerk onder de naam 'Onze-Lieve-Vrouw-Sint-Pieterskerk'.
Toch zijn er nadien nog twee abten benoemd. Op 31 juli 1909 werd Dom Laurant Janssens, monnik van de abdij van Maredsous aangesteld. Toen leefde de Katholieke kerk nog in volle verwachting van een terugkeer van de voormalige abdij naar haar oude glorie.
Op 2 juni 1946 werd Dom Célestin Lou, monnik van Sint-Andries, benoemd tot abt. Deze abt moest de abdij heroprichten in China.
Dom Lou
Dom Lou was een Chinees toppoliticus die na het overlijden van zijn vrouw in 1927 intrad in de abdij van Sint-Andries te Brugge.
Dom Lou werd te Sjanghai geboren als Lou Tseng Tsiang op 12 juni 1871 als zoon van een protestantse bediende. Na een westerse talenopleiding begon zijn carrière binnen de diplomatie, bij de diplomatieke vertegenwoordiging van het keizerrijk in Sint-Petersburg. Daar leerde hij ook zijn Belgische vrouw, Berthe Bovy, kennen. Ze trouwden in 1899.
In 1906 werd hij gepromoveerd tot raadsman bij de vertegenwoordiging in Den Haag. In 1911 keert hij terug naar Sint-Petersburg, dit keer als gevolmachtigd gezant van het keizerrijk in Rusland. Na de uitroeping van de Chinese Republiek werd hij afwisselend eerste minister en minister van buitenlandse zaken.
In 1914 zorgt hij er als premier voor dat Chinese genietroepen naar het front trekken van de Eerste Wereldoorlog. Wie in de Westhoek de oorlogsgraven goed bestudeerd ziet er regelmatig Chinese 'technische adviseurs' liggen.
Als hoofd van de Chinese delegatie op het Congres van Versailles in 1918 hoopt hij voor China een beloning uit de brand te slepen voor haar participatie in de oorlogsgruwel. De conferentie wordt een zware teleurstelling, China wordt beloond noch gecompenseerd, Japan sleept zelfs een aantal concessies ten koste van China in de wacht.
Lou Tseng Tsiang wordt gedwongen een stap achteruit te zetten. Van 1923 tot 1926 werkt hij als gevolmachtigd gezant Zwitserland. Daar overlijd op 16 april 1926 zijn vrouw.
Hij trekt zich volledig terug uit de diplomatie en vestigt zich in België, waar hij in 1927 intreed in de Abdij van Sint-Andries bij Brugge.
Om de missionering van China te promoten benoemde Paus Pius XII hem tot abt van de Sint-Pietersabdij. Tijdens de intronisatie-ceremonie kreeg hij een steen mee van de Sint-Pietersabdij met de opdracht om deze abdij in China te doen herrijzen.
Die hoop bleef onvervuld, in 1946 was China in de naweeën van de Tweede Wereldoorlog, het verzet tegen de Japanse fascistische bezetter en tegen een eventuele hernieuwde Westerse overheersing leidde in 1949 tot de oprichting van de Volksrepubliek. Dom Lou stierf in januari van dat jaar in zijn abdij te Brugge.
“De Intronisatie van Dom Lou als titulaire Abt van de Gentse Sint-Pietersabdij in 1946”
Op 26 augustus 1946 werd abt Dom Lou officieel ontvangen door de stad Gent en door de kerkmeesters van de O.L. Vrouw-Sint-Pieterskerk in de oude abdij, toen dus kazerne.
De Brusselse schilder Joseph Damien (1879 – 1973) maakte een groots schilderij van deze gebeurtenis in de jaren 1953 – 1956. In 1974 werd het aangekocht door de Stad Gent en nu hangt het dus in onze kerk.
Op het schilderij zien we op het middenpaneel Dom Petrus Celestin Lou Tseng Tsiang, titulaire abt van de Sint-Pietersabdij te Gent, vergezeld van een reeks monseigneurs. Op het linkerpaneel staat de aanwezige diplomatie afgebeeld. Op het rechterpaneel zien we de lokale hoogwaardigheidsbekleders.
Het is geen topstuk, het is zelfs geen artistieke hoogvlieger, maar wat het zien waard.
11.28.2011
Congo naar de stembus
Kameraden en vrienden, de Democratische Republiek Congo trekt naar de stembus.
De voormalige kolonie, uitgebuit door België en haar bedrijven, daarna neokolonie van het westen onder Mobutu, bevrijd door het volk onder leiding van Kabila, na diens moord meegesleurd in een bloedige oorlog, de 'Afrikaanse wereldoorlog'. Huidig president Joseph Kabila wist het land terug een te maken en kon - zeer moeizaam - werk maken van de heropbouw en ontwikkeling van de DRC.
De verkiezingen zijn van groot belang voor de toekomst van het land, zal het land zich verder kunnen opbouwen en ontwikkelen, of zal het opnieuw slaaf worden van het westen?
Tony Busselen maakte voor intal volgende analyse:
lees de volledige analyse op intal.be
De voormalige kolonie, uitgebuit door België en haar bedrijven, daarna neokolonie van het westen onder Mobutu, bevrijd door het volk onder leiding van Kabila, na diens moord meegesleurd in een bloedige oorlog, de 'Afrikaanse wereldoorlog'. Huidig president Joseph Kabila wist het land terug een te maken en kon - zeer moeizaam - werk maken van de heropbouw en ontwikkeling van de DRC.
De verkiezingen zijn van groot belang voor de toekomst van het land, zal het land zich verder kunnen opbouwen en ontwikkelen, of zal het opnieuw slaaf worden van het westen?
Tony Busselen maakte voor intal volgende analyse:
Ook al is de campagne tumultueus zijn, het gaat wel degelijk over een politieke keuze. Op 8 oktober riep Antoine Gizenga, voorzitter van de Parti Lumubiste Unifié, PALU, op om te stemmen voor Kabila: “Hij is de enige onder de elf presidentskandidaten die behoort tot de stroming van het lumumbisme. Hij heeft bovendien een links programma dat de eenheid en soevereiniteit van ons volk nastreeft en de verbetering van de sociale situatie. Hij is ook de enige onder de kandidaten die niet op zoek is naar twijfelachtige contacten met het buitenland op een ogenblik dat de grote tenoren van rechts hun allianties met buitenlandse mogendheden niet eens verbergen.”
De alliantie die Kabila steunt, legt trouwens de nadruk op de realisaties van de vijf “chantiers”, of werven (infrastructuurwerken voor de economische ontwikkeling en betere leefomstandigheden), de herziening van de mijncontracten en de economische samenwerking met landen als China, Brazilië, Zuid-Afrika...
Volgens het oppositietrio Tshisekedi-Kamerhe-Kengo is het resultaat van de vijf chantiers negatief, de herziening van de mijncontracten is voor hen heiligschennis en het contract met China moet worden herzien. Volgens deze drie is alle heil te verwachten van massale investeringen vanuit het Westen, die zij gaan mogelijk maken, eens ze verkozen zijn. Kortom, terug naar het verleden.
Het gaat hier om een cruciaal verschil.
Tijdens een toespraak op 14 september formuleerde Joseph Kabila zijn ambitie om de Democratische Republiek Congo in te schuiven in de dynamiek van de BRIC-landen (groeilanden Brazilië, Rusland, India en China). “Mijn ambitie is niets minder dan de opkomst van Congo tegen 2030 als een land met een sterke groei en het bekomen van een statuut als wereldmacht tegen de honderdste verjaardag van de onafhankelijkheid (dus tegen 2060, n.v.d.r.)”. Een duidelijke keuze qua oriëntatie. De BRIC-landen wijzen immers de voogdij van IMF en Wereldbank af en varen een eigen overheidsgestuurde koers.
lees de volledige analyse op intal.be
11.27.2011
advent: veni veni emmanuel
Vandaag begint voor de katholieken onder ons de advent, de aanloop naar kerstmis.
Daarom een zondagse portie muziek:
meer bij wikipedia
Daarom een zondagse portie muziek:
Veni veni, Emmanuel
captivum solve Israel,
qui gemit in exsilio,
privatus Dei Filio.
REFRAIN: Gaude! Gaude! Emmanuel,
nascetur pro te Israel!
Veni, O Sapientia,
quae hic disponis omnia,
veni, viam prudentiae
ut doceas et gloriae.
Veni, veni, Adonai,
qui populo in Sinai
legem dedisti vertice
in maiestate gloriae.
Veni, O Iesse virgula,
ex hostis tuos ungula,
de spectu tuos tartari
educ et antro barathri.
Veni, Clavis Davidica,
regna reclude caelica,
fac iter tutum superum,
et claude vias inferum.
Veni, veni O Oriens,
solare nos adveniens,
noctis depelle nebulas,
dirasque mortis tenebras.
Veni, veni, Rex Gentium,
veni, Redemptor omnium,
ut salvas tuos famulos
peccati sibi conscios.
meer bij wikipedia
11.23.2011
Maria Magdalena
Kameraden en vrienden, vandaag een muzikaal intermezzo, een prachtig 80s meesterwerk:
Sandra met 'Maria Magdalena'
Voor de meezingers onder ons:
Sandra met 'Maria Magdalena'
Voor de meezingers onder ons:
You take my love
You want my soul
I would be crazy to share your life
Why can't you see what I am
Sharpen the senses and turn the knife
Hurt me and you'll understand
I'll never be Maria Magdalena
(You're a creature of the night)
Maria Magdalena
(you're a victim of the fight)
(you need love)
Promise me delight
(You need love)
Why must I lie
Find alibis
When will you wake up and realize
I can't surrender to you
Play for affection and
Win the prize
I know those party games too
I'll never be Maria Magdalena
(You're a creature of the night)
Maria Magdalena
(you're a victim of the fight)
(you need love)
Promise me delight
(You need love)
11.22.2011
extreem-rechts in Estland
Kameraden en vrienden, vandaag nemen we eens een kijkje in Estland. Terwijl de Europese Unie de strijd aanbind met het socialistische verleden is het fascistische verleden voor velen geen verleden meer.
Russia Today heeft enkele zeer interessante reportages:
Russia Today heeft enkele zeer interessante reportages:
11.21.2011
Grieks extreem-rechts in de regering
Kameraden en vrienden, in deze tijdens van economische crisis begint de roep op sterke leiders steeds luider te klinken. Sterke leiders die durven uitvoeren wat moet gebeuren.
Zelfs in eigen Belgenland wordt er meer en meer gebruld om een 'technogratenregering' te vormen.
Vandaag gaan we eens kijken naar Griekenland. De huidige Griekse regering, bestaande uit technocraten (onverkozen typen), zogenaamde sociaal-democraten, conservatieven en rasechte fascisten.
DeWereldMorgen nam die laatste groep eens onder de loep.
LA.O.S., ofte Λαϊκός Ορθόδοξος Συναγερμός (Laikos Orthodoxos Synargemos): Volks Orthodox Alarm, haalde bij de verkiezingen van september 2009 5 procent van de stemmen.
Lees het volledige artikel.
Zelfs in eigen Belgenland wordt er meer en meer gebruld om een 'technogratenregering' te vormen.
Vandaag gaan we eens kijken naar Griekenland. De huidige Griekse regering, bestaande uit technocraten (onverkozen typen), zogenaamde sociaal-democraten, conservatieven en rasechte fascisten.
DeWereldMorgen nam die laatste groep eens onder de loep.
LA.O.S., ofte Λαϊκός Ορθόδοξος Συναγερμός (Laikos Orthodoxos Synargemos): Volks Orthodox Alarm, haalde bij de verkiezingen van september 2009 5 procent van de stemmen.
Oorspronkelijk waren ze vooral kleurrijk. Je kon er nog om lachen en je kon ze moeilijk serieus nemen. Maar nu zitten ze wel in een regering. En LA.O.S. partijleider Karatzaferis heeft al laten weten dat deze regering zo lang zal doorgaan als nodig is. Waarmee hij dus duidelijk heeft aangegeven dat hij niet te vinden is voor verkiezingen op 19 februari 2012, zoals vaak wordt gesuggereerd in de Griekse pers.
Karatzaferis zit nu in een positie die de politieke richting van het land kan bepalen.
Lees het volledige artikel.
11.18.2011
Muppet Saw
Kameraden en vrienden, op de laatste dag van een bijzonder lange werkweek, een horrorfilmpje met Muppets:
11.17.2011
internationale dag van de student
Kameraden en vrienden, vandaag is het Internationale Dag van de Student.
Op 17 november 1939 vielen de Duitse fascisten de Praagse universiteit binnen om een einde te maken aan de protestacties die daar plaatsvonden. De Tsjecho-Slowaakse studentenleiders Josef Matoušek, Jaroslav Klíma, Jan Weinert, Josef Adamec, Jan Černý, Marek Frauwirt, Bedřich Koukala, Václav Šafránek en František Skorkovský werden vermoord en 1200 studenten werden naar concentratiekampen gebracht.
Een gruwelijke misdaad die we nooit mogen vergeten.
Recenter, in 1973 deden Griekse fascisten de oefening nog een over, tientallen studenten werden vermoord door het Griekse militaire regime.
Een gruwelijke misdaad die we evenmin mogen vergeten.
Waarom VVS er voor kies om vandaag als enige eis een statuut voor studentenvertegenwoordigers naar voren te schuiven is mij een raadsel. Het is mij ook een raadsel waarom betogen geen optie meer blijkt zijn, "Maar wat dus wel is veranderd, is de manier waarop studenten dit doel de dag van vandaag proberen te bereiken. Niet door conflict, maar door samenwerking en constructiviteit. Via officiële organen, binnen de hogescholen en universiteiten en op Vlaams en internationaal niveau verdedigen talloze studentenvertegenwoordigers zo goed en zo kwaad mogelijk de belangen van de Vlaamse student." En tenslotte is het mij ook een compleet raadsel waarom VVS, GSR en LOKO blijkbaar samen een persbericht hebben geschreven, alsof er maar twee studentenraden zijn.
Maar bon, veel bij VVS is mij een raadsel de laatste jaren.
voor de geïnteresseerden het persbericht van VVS
Op 17 november 1939 vielen de Duitse fascisten de Praagse universiteit binnen om een einde te maken aan de protestacties die daar plaatsvonden. De Tsjecho-Slowaakse studentenleiders Josef Matoušek, Jaroslav Klíma, Jan Weinert, Josef Adamec, Jan Černý, Marek Frauwirt, Bedřich Koukala, Václav Šafránek en František Skorkovský werden vermoord en 1200 studenten werden naar concentratiekampen gebracht.
Een gruwelijke misdaad die we nooit mogen vergeten.
Recenter, in 1973 deden Griekse fascisten de oefening nog een over, tientallen studenten werden vermoord door het Griekse militaire regime.
Een gruwelijke misdaad die we evenmin mogen vergeten.
Waarom VVS er voor kies om vandaag als enige eis een statuut voor studentenvertegenwoordigers naar voren te schuiven is mij een raadsel. Het is mij ook een raadsel waarom betogen geen optie meer blijkt zijn, "Maar wat dus wel is veranderd, is de manier waarop studenten dit doel de dag van vandaag proberen te bereiken. Niet door conflict, maar door samenwerking en constructiviteit. Via officiële organen, binnen de hogescholen en universiteiten en op Vlaams en internationaal niveau verdedigen talloze studentenvertegenwoordigers zo goed en zo kwaad mogelijk de belangen van de Vlaamse student." En tenslotte is het mij ook een compleet raadsel waarom VVS, GSR en LOKO blijkbaar samen een persbericht hebben geschreven, alsof er maar twee studentenraden zijn.
Maar bon, veel bij VVS is mij een raadsel de laatste jaren.
voor de geïnteresseerden het persbericht van VVS
11.16.2011
The Story of Broke
Kameraden en vrienden, je zou het niet zeggen maar we leven in een zeer rijk land.
Toch moet er bespaard worden en is er geen of nauwelijks geld om te investeren in een betere toekomst.
De gasten van storyofstuff.org hebben een leuke video gemaakt over the story of broke. Amerikaans maar meer dan genoeg toepasselijk op ons eigen Belgenland.
Veel kijkplezier:
Toch moet er bespaard worden en is er geen of nauwelijks geld om te investeren in een betere toekomst.
De gasten van storyofstuff.org hebben een leuke video gemaakt over the story of broke. Amerikaans maar meer dan genoeg toepasselijk op ons eigen Belgenland.
Veel kijkplezier:
11.15.2011
'Duitse Loondumping'
Welk land gaat er eigenlijk in de fout?
Het land dat tracht de koopkracht van zijn werknemers te beschermen en hen te laten delen in de groei? Of het land dat zijn problemen tracht te exporteren door een beleid van aangehouden sociale dumping, in het bijzonder loondumping? Dat is precies wat Duitsland al jaren doet.
Volgens de laatste Eurostatcijfers is het aantal personen met risico op armoede van 2005 tot 2010 in Duitsland met 2.688.000 gestegen. Het aandeel van die groep in de bevolking is met 28 procent gegroeid. Een groeiend aandeel in die groep zijn werkende armen.
uit een opiniestuk van ABVV en ACV op DeWereldMorgen.be
11.14.2011
Islamofobie op de universiteit
Kameraden en vrienden, vandaag gaan we het hebben over islamofobie.
Een soort racisme dat zich probeert te verpakken als 'godsdienstkritiek', 'cultuurkritiek', 'opkomen voor vrouwenrechten', om het even wat, zolang het maar onschuldig klinkt.
Op 27 oktober organiseerde de 'Enough Coalition' een conferentie over 'Islamofobie op de universiteit'.
Sprekers waren: Chris Nineham (Stop the War), Alaa Al Samarrai (FOSIS), Sanum Ghafoor (activist) en Hicham Yezza (Ceasefire).
Een soort racisme dat zich probeert te verpakken als 'godsdienstkritiek', 'cultuurkritiek', 'opkomen voor vrouwenrechten', om het even wat, zolang het maar onschuldig klinkt.
Op 27 oktober organiseerde de 'Enough Coalition' een conferentie over 'Islamofobie op de universiteit'.
Sprekers waren: Chris Nineham (Stop the War), Alaa Al Samarrai (FOSIS), Sanum Ghafoor (activist) en Hicham Yezza (Ceasefire).
11.13.2011
DeWereldMorgen en Kabouter Wesley verpesten uw living
Even uw aandacht voor volgende reclame.
Vanaf 29,5 euro haalt u een unieke afdruk in huis van Kabouter Wesley, exclusief voor DeWereldMorgen.be gemaakt door Jonas Geirnaert. Daarmee verpest u niet enkel uw living, u steunt er ook het mediaproject DeWereldMorgen.be mee.
U hebt tot 6 december de tijd om in te tekenen, er wordt enkel gedrukt voor wie heeft besteld en betaald op die datum.
Voor 22 december krijgt u dan een unieke, genummerde en door Jonas Geirnaert gesigneerde afdruk toegestuurd.
Doe vrienden en familie een unieke Kabouter Wesley afdruk cadeau: wie 5 afdrukken van dezelfde afmetingen koopt, krijgt een zesde gratis!
Meer info en vooral bestellen: DeWereldMorgen.be
Vanaf 29,5 euro haalt u een unieke afdruk in huis van Kabouter Wesley, exclusief voor DeWereldMorgen.be gemaakt door Jonas Geirnaert. Daarmee verpest u niet enkel uw living, u steunt er ook het mediaproject DeWereldMorgen.be mee.
U hebt tot 6 december de tijd om in te tekenen, er wordt enkel gedrukt voor wie heeft besteld en betaald op die datum.
Voor 22 december krijgt u dan een unieke, genummerde en door Jonas Geirnaert gesigneerde afdruk toegestuurd.
Doe vrienden en familie een unieke Kabouter Wesley afdruk cadeau: wie 5 afdrukken van dezelfde afmetingen koopt, krijgt een zesde gratis!
Meer info en vooral bestellen: DeWereldMorgen.be
11.12.2011
Crosby & Nash over protestsongs en de Occupy-beweging
Kameraden en vrienden, deze zaterdagavond brengen we een interview met protestzangers David Crosby en Graham Nash door DemocracyNow.
Deze twee 'oude rotten' hebben nog geen streek verloren en blijven overtuigde én overtuigende protestsongs brengen. Vorige week nog zongen we op Occupy Wall Street.
Enkele treffende citaten:
Veel kijkplezier:
Ter afsluiter nog een aantal prachtige nummers:
Deze twee 'oude rotten' hebben nog geen streek verloren en blijven overtuigde én overtuigende protestsongs brengen. Vorige week nog zongen we op Occupy Wall Street.
Enkele treffende citaten:
There’s an awful lot of people who feel that they are not represented in Congress, that Congress has been bought by the large corporations, and that they are powerless, and that they are getting the short end of the stick.
Part of our job is just to make music that makes you feel good, but part of our job is to be the town crier, the troubadour carrying a message and stuff. And when we saw what was going on down there, we definitely wanted to be a part of it, and taste it and feel it and find out, you know, what it was and how it worked, and try to figure out what was going to happen.
Music is a terrific vehicle for ideas. It transmits ideas better than almost anything. And ideas are the most powerful stuff on the planet. And it’s been something that we felt was an obligation and part of our job the whole time.
The spread of a movement—look, this thing is like a solution that’s reaching saturation. And at the right point, all of a sudden, the crystal forms. And that’s what’s going on down there in that park. America is a solution, and it is reaching a saturation point. And this crystal is starting to happen all over the country. There’s an awful lot of people who feel that they are not represented in Congress, that Congress has been bought by the large corporations, and that they are powerless, and that they are getting the short end of the stick. All across the political spectrum, even conservatives, feeling, you know, they’re not being represented.
Veel kijkplezier:
Ter afsluiter nog een aantal prachtige nummers:
11.11.2011
11 november
Kameraden en vrienden,
vandaag herdenken we het einde van de zogenaamde Eerste Wereldoorlog. Een heroïsche naam voor een bloedige, zinloze slagpartij.
In de reeks hoogtepunten van 'onze' westerse beschaving:
Niemand hoeft er zich over te verbazen dat de oorlog, die maar bleef aanslepen, op meer en meer protest ging rekenen. Meer en meer mensen gingen zich vragen stellen bij het nut van de oorlog, de zinloze oorlogsretoriek van de machthebbers, de blaffende officieren in het leger en bij het kapitalisme in zijn geheel. Meer en meer mensen gingen inzien dat kapitalisme onvermijdelijk leidt tot oorlog.
De Eerste Wereldoorlog is niet geëindigd omdat er een bepaalde partij verslagen was, niet omdat de leiders plotseling hun verstand kregen of wat dan ook. De oorlog eindigde omdat de mensen er genoeg van hadden.
vandaag herdenken we het einde van de zogenaamde Eerste Wereldoorlog. Een heroïsche naam voor een bloedige, zinloze slagpartij.
In de reeks hoogtepunten van 'onze' westerse beschaving:
Niemand hoeft er zich over te verbazen dat de oorlog, die maar bleef aanslepen, op meer en meer protest ging rekenen. Meer en meer mensen gingen zich vragen stellen bij het nut van de oorlog, de zinloze oorlogsretoriek van de machthebbers, de blaffende officieren in het leger en bij het kapitalisme in zijn geheel. Meer en meer mensen gingen inzien dat kapitalisme onvermijdelijk leidt tot oorlog.
De Eerste Wereldoorlog is niet geëindigd omdat er een bepaalde partij verslagen was, niet omdat de leiders plotseling hun verstand kregen of wat dan ook. De oorlog eindigde omdat de mensen er genoeg van hadden.
11.10.2011
Kristallnacht
Op de nacht van 9 op 10 november 1938 werd Duitsland geconfronteerd met een grootschalige pogrom tegen een reeds lang beschimpte en uitgescholden godsdienstige minderheid.
Tijdens de Kristallnacht werden 92 mensen vermoord, 267 synagogen in brand gestoken, meer dan 7000 winkels en bedrijven werden vernield, een aantal mensen werd mishandeld en zagen hun huizen vernield, ook ziekenhuizen en kerkhoven moesten het ontgelden.
De zogenaamde aanleiding voor deze gruwel was een aanslag op een Duitse diplomaat door een 17-jarige jood.
Kameraden en vrienden,
Als er nu nog iemand zou willen beginnen over onze Westerse normen en waarden of over onze zogenaamde joods-christelijke samenleving dan doet die er goed aan te denken aan de gruwel die de afgelopen eeuw gepleegd werd. Dit gruwelijk feit, de gruwelijke massa-deportaties die er aan vooraf gingen en de gruwelijke massamoord die er op volgde toont perfect aan waar zondebok-mechanismen, racisme en haat kunnen toe leiden.
Een bevolkingsgroep, een religieuze minderheid dag in dag uit aanvallen is het begin. De jood was een gevaar, weigerde zich te integreren, als die zich al integreerde dan was dit om als een vermomde wolf lammeren te kunnen vangen, de jood was een op hol geslagen geldwolf, de jood was een gevaarlijke linkse, de jood was een terrorist. Allemaal zaken die we vandaag de dag nog kunnen lezen. Alleen in een andere verpakking.
Tijdens de Kristallnacht werden 92 mensen vermoord, 267 synagogen in brand gestoken, meer dan 7000 winkels en bedrijven werden vernield, een aantal mensen werd mishandeld en zagen hun huizen vernield, ook ziekenhuizen en kerkhoven moesten het ontgelden.
De zogenaamde aanleiding voor deze gruwel was een aanslag op een Duitse diplomaat door een 17-jarige jood.
Kameraden en vrienden,
Als er nu nog iemand zou willen beginnen over onze Westerse normen en waarden of over onze zogenaamde joods-christelijke samenleving dan doet die er goed aan te denken aan de gruwel die de afgelopen eeuw gepleegd werd. Dit gruwelijk feit, de gruwelijke massa-deportaties die er aan vooraf gingen en de gruwelijke massamoord die er op volgde toont perfect aan waar zondebok-mechanismen, racisme en haat kunnen toe leiden.
Een bevolkingsgroep, een religieuze minderheid dag in dag uit aanvallen is het begin. De jood was een gevaar, weigerde zich te integreren, als die zich al integreerde dan was dit om als een vermomde wolf lammeren te kunnen vangen, de jood was een op hol geslagen geldwolf, de jood was een gevaarlijke linkse, de jood was een terrorist. Allemaal zaken die we vandaag de dag nog kunnen lezen. Alleen in een andere verpakking.
11.09.2011
Friedman, Keynes en Marx
Het linkse weekblad Solidair brengt deze week o.a. een korte samenvatting van gangbare verklaringen voor de economische crisis:
De liberale visie: Voor de liberalen wordt de crisis veroorzaakt door een element van buiten het systeem, van buiten de markt. Vaak is dat een verkeerde interventie van de overheid. Voor Milton Friedman, een van de aanhangers van die aanpak is het de monetaire politiek van de Centrale Bank. Ofwel geeft ze te veel geld uit en veroorzaakt ze inflatie, ofwel te weinig en verstikt zij de banken en dus de economie.
Deze opvatting overheerst in de VS en in Europa. Men wil er de liquiditeiten correct beheren. Maar dat lost het probleem niet ten gronde op.
Men denkt dat de markt zichzelf zal reguleren en geeft ze daarvoor de tijd. Maar het gebeurt niet. En ondertussen groeien de schulden, en die wil men terug betalen door bezuinigingsplannen, die op hun beurt de vraag vernietigen.
De keynesiaanse visie: Voor de keynesianen is de crisis vooral te wijten aan de financiële wereld en de excessen van het kapitalisme, maar niet aan de fundamentele werking ervan. Die aanpak zegt dat er een herstelbeleid moet zijn, met grote werken die banen scheppen, wat de gezinnen toelaat inkomsten te hebben, te consumeren, en dus de economische machine te herlanceren.
Het probleem is dat in er in de geschiedenis geen voorbeeld is van een herstel dat werkelijk is gelukt op basis van dat beleid. Men kan dus niet met zekerheid zeggen dat keynesiaanse maatregelen het herstel zullen verzekeren. Wat daarentegen wel zeker is, is dat ze de overheidsschuld zullen vergroten, wat riskeert niets op te lossen.
De marxistische visie: Voor de marxisten ligt het probleem in het systeem zelf. Het is de werking van het kapitalisme zelf die crisissen veroorzaakt, en die leidt tot dergelijke diepe crisissen. Het is de marxistische analyse die toelaat de diepe oorzaken van de crisis van overproductie te begrijpen. Indien men uit die crisissen wil geraken, is er maar een oplossing: je moet uit het systeem stappen.
11.08.2011
Snoeien om te groeien?
Ferre Wyckmans, van de Landelijke BediendenCentrale, stelt zich heel wat vragen bij het discours van de laatste tijd.
'we moeten snoeien om te groeien', 'we moeten af van de taboes', 'de index tast onze concurrentiepositie aan', en ga zo maar door. Allemaal neoliberale dooddoeners die geen aanvaardbare basis zijn voor een verstandig en doordacht sociaal beleid.
We nemen het hier bijna integraal over:
'we moeten snoeien om te groeien', 'we moeten af van de taboes', 'de index tast onze concurrentiepositie aan', en ga zo maar door. Allemaal neoliberale dooddoeners die geen aanvaardbare basis zijn voor een verstandig en doordacht sociaal beleid.
We nemen het hier bijna integraal over:
“We zullen het allemaal voelen”, is de dooddoener die politici uitspreken om in te hakken op verworvenheden die het resultaat zijn van meer dan 125 jaar sociale geschiedenis. Als politici verkondigen dat we ‘af moeten van de taboes’, weten we maar al te goed dat ze het vooral over sociale taboes hebben. Andere taboes blijven moeiteloos overeind: de vraag naar een rechtvaardig geïnde vennootschapsbelasting, de roep om de afschaffing van de notionele intrestaftrek, het pleidooi voor een belasting op grote vermogens. Aan die taboes mag blijkbaar niet worden getornd.
Het debat over de werkloosheid kan je niet reduceren tot een louter statistisch discours. Werkloosheid is geen comfortabele fauteuil waarin luieriken zich nestelen. Het is een harde bank, net zoals veel jobs onaanvaardbaar hard zijn. Slechtbetaalde banen, met werkomstandigheden die niet meer van deze tijd zijn, vormen geen goed alternatief. De maatschappij en de politieke klasse moeten interesse tonen om de werkomstandigheden, dus ook de lonen, aan te passen. Heeft het enige maatschappelijke meerwaarde om werklozen te viseren en in hun uitkeringen te snoeien zodat ze letterlijk uit armoede een haast even armoedige baan moeten aannemen?
Natuurlijk niet.
Meer armoede
De spaarquote in ons land zit in de lift. In de mondiale statistieken spannen de Belgen de kroon als het over spaargeld gaat. Wel te verstaan: de gemiddelde Belg. Tegelijkertijd geven àlle, ik herhaal àlle, Vlaamse, Belgische, Brusselse en Europese studies, aan dat de armoede in ons land toeneemt. Er zit dus flink wat fout.
Nu al is er een gigantisch verschil tussen wat echte rijken aan inkomens en vermogens hebben en de situatie van de Belgische middenmoot. De verschillen tussen wie bovenaan de inkomensladder staat en het toenemende aantal onderaan nemen hallucinante proporties aan. Zo’n probleem los je niet op door de laagste inkomens van werkenden of werklozen onderling anders te verdelen onder het mom van de solidariteit.
Nog maar eens wordt de index onder druk gezet omdat die de concurrentiekracht van onze economie zou aantasten. De tegenstanders van de index willen niet horen dat het mechanisme juist bewerkstelligde dat mensen hun koopkracht behielden. Zonder index zouden alle werkenden en alle sociaal verzekerden hun koopkracht zien achteruitgaan. Durft er iemand met politieke verantwoordelijkheid dat zo letterlijk, oog in oog met een kiezer, te vertellen? Wie de index afschaft, zit in de zakken van alle werknemers.
Snoeien om te groeien is in de landbouw misschien een goed principe. Maar op sociaal gebied is deze methode absoluut te mijden.
Duitsland
Vergelijken met wat er rondom ons gebeurt, lijkt misschien de redelijkheid zelve. Maar dat is niet zo. In Duitsland verminderde de reële koopkracht, lees: werknemers gingen daar minder verdienen. Vergelijken met Duitsland betekent in wezen dat je pleit voor lagere lonen om de concurrentiekracht te ondersteunen. De vakbonden vinden zoiets een heilloze weg. Zij weten gelukkig beter en beseffen dat het onverstandig zou zijn om de Duitsers blindelings achterna te lopen.
Alles wat er aan sociale verworvenheden bestaat voor werknemers en sociale uitkeringstrekkers is er gekomen omdat de vakbonden overtuigende argumenten uitspeelden en strijd leverden. Dit is ons erfgoed dat we samen delen. Wie een aanslag pleegt op die verworvenheden, tast onze eigenheid aan. Geen sprake van dus!
11.07.2011
Crisis, Oligarchie, Mismanagement, Misdaad en Socialisme
Kameraden en vrienden, vorige week vond in Vooruit, Gent de tweede Dag van het Socialisme plaats.
Uw kameraad kon er dit jaar helaas niet bij zijn, maar gelukkig zijn er wel relevante mediakanalen die hiervan uitgebreid verslag hebben gedaan.
Beste kameraden, vandaag brengen we de zeer interessante toespraak van PVDA-voorzitter Peter Mertens:
Uw kameraad kon er dit jaar helaas niet bij zijn, maar gelukkig zijn er wel relevante mediakanalen die hiervan uitgebreid verslag hebben gedaan.
Beste kameraden, vandaag brengen we de zeer interessante toespraak van PVDA-voorzitter Peter Mertens:
Aan de voorzitters van de beheerraad van Belgacom, Electrabel, aan mijn verzekeringsmaatschappij en aan mijn huisbaas
Ik laat u graag het volgende weten
Vanaf heden doe ik een herschikking van mijn onbetaalde rekeningen, die ik voortaan rommelkredieten noem
Teneinde mijn gezinsbudget te zuiveren, zullen mijn onbetaalde rekeningen worden ondergebracht in een naamloze vennootschap,
met staatswaarborg uiteraard
U vindt hierbij mijn rekeningnummer
waarop U de bonus kan storten voor mijn goed beheer,
Hoogachtend,
Peter
Tja, niet dus
wat tot tweemaal toe kon voor de banken,
kan niet voor de tienduizenden die hun elektriciteitsrekening niet meer kunnen betalen,
kan niet voor al die jongeren die zich geen autoverzekering kunnen permitteren
kan niet voor zoveel mensen die het moeilijk hebben met de huishuur
Ja maar, zo zeggen ze, als het kapitaal en de banken in de problemen komen dan zitten we met een systemisch probleem
Dat is pas een maatschappijvisie: want blijkbaar zitten we niet met een systemisch probleem als de mensen in de problemen komen,
wanneer in Duitsland 1,3 miljoen mensen met een job toch in armoede leven wanneer in Griekenland ondertussen een half miljoen kinderen in armoede opgroeit
wanneer in Spanje 44 procent van de jongeren zonder werk zit, ,
wanneer in de Europa bijna één op vijf vrouwen in armoede leeft
en wanneer men deze crisis voor de tweede keer wil afwentelen op de bevolking
Iedereen weet wel, de armoede in de Europese Unie groeit
in dit Europa tellen we vandaag 84 miljoen armen, 84 miljoen!
Minder mensen weten: ook de rijkdom in de EU groeit elke dag
vorig jaar kwamen er 6,3 procent nieuwe miljonairs bij
Ze zijn nu met z’n drieduizend, de Europese miljonairs,
en ze bezitten samen – hou u vast – de fenomenale som van 102 duizend miljard euro,
Honderd-en-tweeduizend-miljard euro aan vermogen dat geblokkeerd wordt door nauwelijks drieduizend mensen
Alles voor de winst, en de winst vóór alles,
dat is geen maatschappijvisie
dat is een hold-up
een gigantische hold-up van een kleine kliek aandeelhouders, bankiers en speculanten
Neen, het zijn niet alleen de banken, het zijn ook industriële reuzen zoals Electrabel, Volkswagen en Mittal
ik heb Maxime en Julien gezien,
twee broers uit Luik, allebei 26 jaar
net als hun vader, Marco,
werken ze allebei uit de warmwalserij bij ArcelorMittal,
zij staan nu op straat, waarom?
Omdat het bedrijf oud staal maakt?
helemaal niet, het gaat om een moderne productie met gespecialiseerd staal
Omdat het bedrijf te veel belastingen betaalt, zoals alle liberalen zeggen?
ArcelorMittal betaalde vorig jaar in ons land… nul euro belastingen
Ah, dan maakt het bedrijft geen winst misschien?
Toch wel, in Luik wordt meer dan 1,3 miljard euro winst vergaard
De mensen staan op straat omdat
omdat de familie Mittal en de grote aandeelhouders
nog meer tweecijferige rendementen eisen
En daarom zeggen wij,
De staat is een speler in dit debat,
de staat is niet neutraal,
ze nationaliseert de verliezen enerzijds, ze privatiseert de winsten anderzijds,
aan de ene kant bespaart ze op alle uitkeringen en organiseert ze een echte jacht op al wie van een uitkering moet rondkomen, aan de andere kant strooit ze met subsidiegeld voor multinationals, die dat rechtstreeks doorstorten naar de aandeelhouders
Wij zitten niet alleen met een economische crisis,
wij zitten ook met een heel grote democratische crisis
Ik heb het al eens verteld,
In de krant stond een grote titel “mismanagement gaf doodsteek aan Dexia”
Mismanagement!
Mijn zonen vroegen mij: papa, wat is dat mis-managment?
Daar heb ik wel even over moeten nadenken
Wat is eigenlijk het verschil tussen misdaad en mismanagment?
Wel, mismanagement een kwestie van omvang:
neem 5 vervallen muffins uit een afvalcontainer,
zoals een man onlangs in België deed,
dat noemt men misdaad en de man kreeg 6 maanden voorwaardelijke celstraf
Maar, wanneer je speculeert met andermans spaargeld ter waarde van 40.000.000.000 muffins (40 miljard euro),
dan heet dat mismanagement, en dan mag je vrijuit gaan
wel dat heeft een naam, dat heet klassenjustitie
En dan spreek ik niet eens over het goddelijk monster, boer Declerk, en wat er met zijn proces is gebeurd…
In ons land mag het goddelijke monster, boer Declerk, jarenlang frauderen,
en zijn dure advocaten mogen het gerecht alle stokken in de wielen steken,
en uiteindelijk mag de belastingbetaler nog eens boete betalen... voor het aanslepend proces
Justitie, media en politieke wereld zijn steeds meer vervreemd van het dagdagelijkse gebeuren
en in Europa laat men de rechtsen ongehinderd roepen: meer daadkracht! Meer sterke leiders! Meer bevoegdheden aan de commissie!
Europa wordt nu al geleid door een oligarchie,
een kleine groep mensen die nergens verkozen is,
en die samen met het IMF in Dublin, in Lissabon en Athene gaat zeggen hoe ze het daar moeten doen:
de pensioenen verlagen tot 350 euro zoals in Griekenland
het minimumloon verlagen tot 420 euro zoals in Portugal
de BTW, dat is een asociale vlaktaks, overal boven de 20 procent
en alle publieke eigendommen verkopen
Ze zeggen nu al voor de vierde keer op rij dat de Europese Top de problemen heeft opgelost
Zolang de politici…
Neen, ik wou eigenlijk zeggen ‘zolang de politici achter de markten blijven aanlopen’, maar dat is fout
Het is veel erger
Ze lopen niet achter de markten aan,
ze zitten op hun knieën, ze verafgoden de markten.
Zij doen alsof de markten een soort oncontroleerbare natuurkrachten zijn, afgoden die je moet kalmeren en bedaren.
Na elke Europese top kijken ze met de ogen vol angst:
hoe zullen de markten reageren?
Hebben we de markten kunnen bedaren?
Gisteren hebben we een heel volk, de Grieken, opgeofferd om de ‘markten’ te bedaren, vandaag offeren we de Italianen of Portugezen op aan deze afgod, en morgen zullen wij aan de beurt zijn.
Maar de honger van deze geldgod zal nooit gestild zijn.
Zolang deze Europese Unie op concurrentie is gebouwd,
zolang de markten en speculanten vrij spel krijgen,
zullen de ongelijkheden van de Euro alleen maar toenemen.
Wij hebben een totaal ander Europa nodig,
een Europa dat gebouwd is op solidariteit en socialisme.
En terwijl zij iedereen tegen elkaar uitspelen
Bulgaren tegen Grieken,
Noord Europa tegen Zuid Europa,
Europeanen tegen Amerikanen
in een moordende concurrentie,
eisen zij meer macht en minder democratie
Maar op het toppunt van hun macht, beste kameraden en vrienden,
zullen zij stoten op een vloedgolf van volksverzet
Zoals ze dat vandaag al doen in Griekenland,
waar de twintigste (!) algemene staking bijna een miljoen mensen op de been bracht
zoals in Portugal, waar vorige week honderdduizenden mensen in alle sectoren het werk hebben neergelegd
zoals in Luik, waar vorige woensdag tienduizend mensen betoogden tegen de plundering van Mittal
en zoals in Wall Street, waar jongeren en ouderen nu al wekenlang de straten hebben ingenomen
Wall Street is niet bezet door actievoerders,
Wall Street is terug ingenomen op de bezetters,
de speculanten en bankiers die jarenlang ongehinderd de hele economie mochten bezetten
Eén ding is zeker:
De komende jaren gaan niet rustig zijn,
wij staan voor spannende tijden,
wij staan slechts aan het prille begin van het volksprotest,
een protest dat de wereld zal doen veranderen
En daarom is de Ronde Tafel van Socialisten zo belangrijk,
wij reiken de hand naar alle verzet, of het nu groot is of klein
Met een ronde tafel, omdat iedereen er een stem heeft,
een tafel van socialisten, omdat wij niet alleen in verzet gaan,
maar ook een alternatief op het kapitalisme aanreiken:
het socialisme
De bijna-slimste-mens zegt dat er geen plaats is voor het socialisme,
en zegt dat Vlaanderen altijd rechts is geweest
Als zij zeggen dat er in Vlaanderen geen plaats is voor socialisten,
dan slaan wij met de vuist op tafel
zijt ge nu werkelijk alles vergeten?
wie heeft de Vooruit hier opgericht?
wie heeft de broden gebakken voor de stakende mijnwerkers in de Borinage?
wie heeft er voor gezorgd dat gij betaald verlof hebt?
en dat gij een sociale zekerheid hebt?
hebben wij dat cadeau gekregen misschien?
In de geschiedenis zijn er twee kanten beste vrienden en kameraden,
de kant van heersers, en de kant van de onderdrukten,
zij, zij willen de hele geschiedenis herschrijven
helemaal herschrijven vanuit de kant van het establishment
Zij spreken over ‘de tradities van Vlaanderen’,
en dan hebben ze het over die van de papen en edelen die de hielen likten van Margaretha van Parma en in de Raad van Beroerten van hertog Alva zetelden
Wij spreken over die andere tradities
die van Lamme Goedzak en Tijl Uilenspiegel, en van het verzet dat zo meesterlijk beschreven in Het Geuzenboek van Louis-Paul Boon
Zij hebben het over ‘de gehoorzaamheid van de Vlamingen’,
en ze vergeten er dan bij te zeggen aan welk regime
mensen zoals Staf De Clerq zo onvoorwaardelijk gehoorzaam waren
Wij hebben het over de ongehoorzaamheid tegenover onrecht
Wij spreken over al die kleine mensen die hun leven riskeerden in de strijd tegen de bezetting
Er zijn twee kanten in de geschiedenis,
En hun geschiedenis is de onze niet
Onze geschiedenis is die van de brede socialistische beweging
Wij hebben niet minder socialisme nodig,
wij hebben meer socialisme nodig
Er is nood aan mensen die de dingen durven te benoemen
er is nood aan diegenen die hun hoofd niet buiten voor onrecht
voor allen die zeggen: wij willen een andere wereld,
een wereld die wij ook benoemen, het socialisme
Met de Ronde Tafel van Socialisten
weten we dat er nog veel werk is
wij weten dat het lang gaat duren,
maar “wie aan de bron wil geraken, moet tegen de stroom in durven te gaan”
De Ronde Tafel van Socialisten gaat het niet oplossen
Niemand gaat het oplossen in jullie plaats
Wij kunnen het alleen maar samen oplossen
Socialisme moet niet worden uitbesteed
Jullie zijn het socialisme
Jullie zijn de Ronde Tafel van Socialisten
werk met ons mee
er is nog heel veel plaats aan onze tafel
Dank u
11.06.2011
Eid Mubarak!
Aan onze (culturele) moslim -kameraden en -vrienden die het Offerfeest vieren, een zeer gelukkigen!
Voor deze gelegenheid een interreligieus lied, de tekst komt uit een vroeg 15de eeuwse vertaling door Daniel ben Judah van Maimonides (een 12de eeuwe joods filosoof die woonde en werkte in het Arabisch-talige Spanje). De melodie is een 18de eeuwse herwerking van een traditionele Hebreeuwse hymne.
Voor de meezingers onder ons:
Voor deze gelegenheid een interreligieus lied, de tekst komt uit een vroeg 15de eeuwse vertaling door Daniel ben Judah van Maimonides (een 12de eeuwe joods filosoof die woonde en werkte in het Arabisch-talige Spanje). De melodie is een 18de eeuwse herwerking van een traditionele Hebreeuwse hymne.
Voor de meezingers onder ons:
The God of Abraham praise, who reigns enthroned above;
Ancient of everlasting days, and God of Love;
Jehovah, great I AM! by earth and Heav’n confessed;
I bow and bless the sacred Name forever blessed.
The God of Abraham praise, at Whose supreme command
From earth I rise—and seek the joys at His right hand;
I all on earth forsake, its wisdom, fame, and power;
And Him my only Portion make, my Shield and Tower.
The God of Abraham praise, whose all sufficient grace
Shall guide me all my happy days, in all my ways.
He calls a worm His friend, He calls Himself my God!
And He shall save me to the end, thro’ Jesus’ blood.
He by Himself has sworn; I on His oath depend,
I shall, on eagle wings upborne, to Heav’n ascend.
I shall behold His face; I shall His power adore,
And sing the wonders of His grace forevermore.
Tho’ nature’s strength decay, and earth and hell withstand,
To Canaan’s bounds I urge my way, at His command.
The wat’ry deep I pass, with Jesus in my view;
And thro’ the howling wilderness my way pursue.
The goodly land I see, with peace and plenty bless’d;
A land of sacred liberty, and endless rest.
There milk and honey flow, and oil and wine abound,
And trees of life forever grow with mercy crowned.
There dwells the Lord our King, the Lord our righteousness,
Triumphant o’er the world and sin, the Prince of peace;
On Sion’s sacred height His kingdom still maintains,
And glorious with His saints in light forever reigns.
He keeps His own secure, He guards them by His side,
Arrays in garments, white and pure, His spotless bride:
With streams of sacred bliss, with groves of living joys—
With all the fruits of Paradise, He still supplies.
Before the great Three-One they all exulting stand;
And tell the wonders He hath done, through all their land:
The list’ning spheres attend, and swell the growing fame;
And sing, in songs which never end, the wondrous Name.
The God Who reigns on high the great archangels sing,
And “Holy, holy, holy!” cry, “Almighty King!
Who was, and is, the same, and evermore shall be:
Jehovah—Father—great I AM, we worship Thee!”
Before the Savior’s face the ransomed nations bow;
O’erwhelmed at His almighty grace, forever new:
He shows His prints of love—they kindle to a flame!
And sound thro’ all the worlds above the slaughtered Lamb.
The whole triumphant host give thanks to God on high;
“Hail, Father, Son, and Holy Ghost,” they ever cry.
Hail, Abraham’s God, and mine! (I join the heav’nly lays,)
All might and majesty are Thine, and endless praise.
11.05.2011
voorstellen om uit het slop te geraken
Kameraden en vrienden,
om uit de crisis te geraken moeten we bezuinigen, besparen en langer werken. En vooral niet vast blijven hangen aan achterhaalde zaken zoals sociale zekerheid en pensioenrechten.
Dit krijgen we dagelijks op onze boterham, een hoop neoliberale dogmatiek. Het ACV en ABVV hebben een gemeenschappelijk 13-puntenplatform om uit de crisis te geraken.
om uit de crisis te geraken moeten we bezuinigen, besparen en langer werken. En vooral niet vast blijven hangen aan achterhaalde zaken zoals sociale zekerheid en pensioenrechten.
Dit krijgen we dagelijks op onze boterham, een hoop neoliberale dogmatiek. Het ACV en ABVV hebben een gemeenschappelijk 13-puntenplatform om uit de crisis te geraken.
Blinde herstructureringen, delocalisaties en massale ontslagen komen bovenop de gevolgen van de financiële crisis, die schade blijft aanrichten. Voor het ABVV en het ACV moet het Belgisch overheidstekort geleidelijk weggewerkt worden in het licht van de groeivooruitzichten, zodat de factuur niet naar de toekomstige generaties doorgeschoven wordt.
Bovendien weigeren wij dat de ontsporingen van het neoliberalisme nogmaals betaald worden door de werknemers en de sociaal gerechtigden want zij zijn het slachtoffer van een crisis die veroorzaakt werd door onverantwoord winstbejag. Wij zeggen dan ook neen tegen BLINDE BEZUINIGINGEN voor de werknemers en de sociaal gerechtigden. Omdat blind bezuinigen een deel van het probleem is, maar niet de oplossing ervan.
Bovendien vinden de vakbonden dat de oplossing voor het wegwerken van het overheidstekort gezocht moet worden in nieuwe inkomsten, eerder dan in het verlagen van de overheidsuitgaven.
ACV en ABVV eisen dan ook, in de eerste plaats in België, maar ook in Europa:
1. Kwaliteitsvolle jobs als resultaat van duurzame groei en een echte economische relance. Dit vereist een gecoördineerd beleid op Europees vlak.
2. Het behoud van de automatische indexering van alle lonen en sociale uitkeringen in België. Niet de index is het probleem, maar wel de hoge prijzen (energie, voedingsprijzen…).
3. Lonen en sociale uitkeringen als economische schokdempers die de koopkracht van de werknemers - de motor van onze economie en werkgelegenheid - op peil houden.
4. Het behoud van onze brugpensioenregelingen (die de gemeenschap minder kosten dan de werkloosheidsuitkeringen) en responsabilisering van de werkgevers die oudere werknemers blijven ontslaan.
5. Het behoud van tijdskrediet als instrument om een evenwicht te zoeken tussen werk en privéleven en als middel om extra jobs te creëren.
6. Het behoud van de huidige werkloosheidsuitkeringen, met inbegrip van de bestaande degressiviteit , als middel om inkomensverlies bij ontslag te verzachten.
7. De verplichting voor de werkgevers om alle werknemers die beschikbaar zijn (jongeren, niet-Europeanen, (zwangere) vrouwen, laag- of kortgeschoolde werknemers) een kans te geven op een job. Ook oudere werknemers die nog kunnen werken verdienen een kans.
8. Sterkere openbare diensten als onontbeerlijk instrument van herverdeling van de rijkdom. Dit betekent het behoud en zelfs de verbetering van het huidige aanbod. Dit valt niet te rijmen met stappen naar verdere privatisering .
9. Een doeltreffende en transparante regulering van de financiële sector, en de opheffing van het bankgeheim.
10. Een rechtvaardige fiscaliteit waarbij elke beroepsgroep op een correcte wijze en volgens draagkracht bijdraagt. Ook de financiële inkomens moeten correct belast worden (incl. meerwaarden). Vandaag betalen ondernemingen uiteindelijk slechts 11,8%. Dit is het resultaat van allerhande aftrekposten en vooral de notionele intrestaftrek. Deze laatste is al goed voor meer dan 5 miljard euro per jaar. Er moet gestopt worden met fiscale cadeaus aan de ondernemingen die geen werkgelegenheid of nieuwe investeringen creëren en dus moet de huidige notionele intrestaftrek weg.
11. We willen een taks op de financiële transacties , zoals voorgesteld door Europa, en een daadwerkelijke strijd tegen fiscale fraude.
12. De uitgifte van euro-obligaties om de aanvallen van de speculanten af te weren en de lidstaten toe te laten een economie in dienst van de werknemers aan te zwengelen door terugbetaling van hun leningen tegen correcte intrestvoeten.
13. Meer globaal, een Staatshervorming en een regeerprogramma die de solidariteit tussen mensen in stand houden en geen concurrentie tussen de werknemers invoeren.
Een beleid dat ongelijkheid organiseert tussen burgers en tussen inkomens leidt onvermijdelijk tot onrechtvaardigheid.
We willen geen samenleving waar enkel de sterksten kansen krijgen en waar de zwaksten een zeer groot risico op armoede lopen. België scoorde op die terreinen tot nu toe redelijk. We willen niet dat dit door een anti-sociaal beleid op het spel wordt gezet.
11.04.2011
Petitie: Armoede is Geen Kinderspel
Overal ter wereld zijn kinderen de eerste slachtoffers van armoede. In België is dat niet anders: 1 op 5 kinderen groeit op in armoede. Dat is alarmerend, want armoede raakt kinderen in alle aspecten van hun leven. Een paar jaar in armoede leven, in een onveilige woning, met een zwakke gezondheid, uitgesloten van sociale contacten en met beperkte onderwijskansen, is lang voor een kind en laat blijvend littekens na. Een kinderleven in armoede is bovendien de ‘ideale springplank’ naar een volwassen leven in armoede.
Kameraden en vrienden, in het bijzonder wil ik volgende petitie aanbevelen. Welzijnszorg geeft niet alleen steun, ze geeft ook de broodnodige porren aan onze politici.
Armoede is een schande, Armoede is een van de rijkste landen is schandalig, hemeltergend en misdadig.
Geef dus jouw steun aan Welzijnszorg.
een leefbaar inkomen dat rekening houdt met de grootte van elk gezin
Wij vragen dat de uitkeringen afhankelijk worden van de gezinssamenstelling, zodat elk gezin minimaal een inkomen heeft dat beantwoordt aan de budgetstandaard (= een berekening van wat je minimaal nodig hebt om menswaardig te kunnen deelnemen aan deze samenleving).
De uitkeringen en vervangingsinkomens in België worden niet berekend op de gezinsgrootte. Een uitkering voor een gezinshoofd mag niet dezelfde zijn wanneer er in het gezin één kind of vier kinderen leven. De kinderbijslag of de verhoogde kinderbijslag dekt evenmin de kosten voor het opvoeden van kinderen. Door de gezinssamenstelling belandt men zo in steeds diepere armoede. Dit is onaanvaardbaar.
een laagdrempelige ontmoetingsplaats en aanspreekpunt voor opvoedingsvragen in elke gemeente
Elke gemeente moet in haar sociaal beleid een laagdrempelig aanspreekpunt voor opvoedingsvragen voorzien: laagdrempelig, goed bereikbaar en in een vertrouwde omgeving waar mensen uit kansengroepen elkaar kunnen ontmoeten. Samen met alle betrokken partijen in de gemeente en organisaties van mensen in armoede moet er gezocht worden naar de beste locatie. Bij het aanspreekpunt moeten mensen terecht kunnen voor hun opvoedingsvraag. Deze krijgt een duidelijk antwoord waarbij de minst ingrijpende oplossing steeds voorrang krijgt.
De Vlaamse overheid moet hiervoor de nodige ondersteuning aanbieden aan de lokale besturen.
een lessenpakket over armoede in alle lerarenopleidingen
We vragen dat er in de lerarenopleidingen een module opgenomen wordt over (kans)armoede. Hierin moet de binnenkant en buitenkant van armoede onder de aandacht gebracht worden van de studenten. Weten wat armoede betekent in het dagelijks leven van kinderen, jongeren en hun ouders is essentieel om hiermee te kunnen omgaan en er rekening mee te houden op school. Deze module moet bestaan uit een combinatie van theorie en praktijkervaring. Het onderwijs moet ook voor kinderen en jongeren in armoede een hefboom zijn naar een goede toekomst. Essentieel is de kennis van de leefwereld van mensen in armoede.
een toegankelijk vrijetijdsaanbod voor kinderen en jongeren in armoede
Alle kinderen en jongeren moeten kunnen deelnemen aan een vrijetijdsaanbod waar ze zich in thuis voelen. Daarvoor moet er:
voldoende openbare ruimte op maat van verschillende leeftijden beschikbaar zijn om te spelen en jong te zijn;
binnen het georganiseerde aanbod voor kinderen en jongeren voortdurend gewerkt worden om drempels te slopen;
een verbreding van het aanbod komen, zodat kinderen en jongeren de mogelijkheid hebben om zich aan te sluiten bij een groep waar ze zich thuis voelen, zonder dat het bestaan van deze groep in twijfel wordt getrokken of als tijdelijke tussenstap beschouwd wordt.
Teken de Petitie, Geef een Hand, of bestel een massa campagnemateriaal op ArmoedeisGeenKinderspel.be
11.03.2011
Wie zijn Wij?
Vandaag brengen we de onvolprezen Maarten van Rossum over 'de Nederlander'.
Zoals steeds merk je gelijkenissen met ons Belgenland en de daarbinnen rage van het 'Vlaming-zijn'.
Uiteraard kunnen we heel wat bedenkingen maken, rond armoede, dalende koopkracht, stijgend racisme en ga maar door, maar bon.
Zoals steeds merk je gelijkenissen met ons Belgenland en de daarbinnen rage van het 'Vlaming-zijn'.
Uiteraard kunnen we heel wat bedenkingen maken, rond armoede, dalende koopkracht, stijgend racisme en ga maar door, maar bon.
11.02.2011
Allerzielen
Vandaag vieren de (culturele) katholieken Allerzielen. De dag om de doden te herkennen.
Speciaal voor de gelegenheid wat (licht deprimerende) muziek:
Speciaal voor de gelegenheid wat (licht deprimerende) muziek:
11.01.2011
Allerheiligen
Vandaag, kameraden en vrienden, vieren de (culturele) katholieken Allerheiligen. Een wettelijke feestdag, een feest dat samen lijkt gesmolten met Allerzielen, waarop Belgen schijnbaar met z'en allen naar het kerkhof trekken om vrienden en familieleden op te zoeken.
10.31.2011
10.30.2011
"Zorg er voor dat je niet alleen staat"
Talrijke gezinnen worden meer en meer geraakt door het geweld van de crisis. Tegenover deze kinderen hebben wij vaak als enig wapen onze goede wil. We zijn gedwongen werkomstandigheden te aanvaarden die geen enkele bank of verzekeringsmaatschappij zou durven voorstellen. In lokalen die soms op het randje af onleefbaar zijn.Van Chili tot België horen we dezelfde eisen van leraars en leerlingen: de onderwijsinstellingen zijn GEEN ondernemingen, wij hebben GEEN managers nodig, wij WEIGEREN ons onderwijs af te stellen op de noden van een bedrijf. Winstlogica en privatisering zijn niet aan onderwijs besteed. Onderwijs moet een openbare DIENST blijven. Wij kunnen niet herleid worden tot simpele “human resource” wier loopbaan eindeloos aan het wankelen kan gebracht worden of op losse schroeven kan gezet worden. Wij hebben er met een meerderheid en bewust voor gekozen om het algemeen belang te dienen en te vechten voor gelijke kansen in de toegang tot kennis. Onderwijs moet verder betaald worden door de belastingbetaler. Zo blijft het een algemeen goed waarop elke burger inzagerecht heeft want hij financiert het zelf met zijn belastingen.
Ons collectief project is een project van lange duur met als enige doel de intellectuele vorming van leerlingen en studenten, maar we krijgen nooit de noodzakelijke middelen om het project waarvoor wij gekozen hebben tot ontwikkeling te brengen.
Als jullie denken dat het universitair onderwijs een voetje voor heeft, kom dan een kijkje nemen in de overbevolkte auditoria (1300 studenten in mijn cursus “Historische kritiek”), in oude gebouwen met gebroken vensters en met soms zelfs een lekkend dak (behalve wanneer je bent ingeschreven in de “Business School”), kom kijken naar het gebrek aan omkadering voor de studenten voor praktische oefeningen, de toenemende onzekerheid in de universitaire loopbaan in naam van de “topkwaliteit”.
Winst wordt langzamerhand het enige meetinstrument en de enige manier van denken van een handelsmaatschappij. Van de universiteiten wordt gevraagd om bekwame maar volgzame werkkrachten te leveren die de ondernemingen nodig hebben. Cursussen die aanzetten tot nadenken, en niet echt nuttig zijn voor de productiviteit, worden uit de opleidingen geweerd en vervangen door cursussen die volgzame techneuten kneden. Ook aan de unief kloppen de professoren, die wel eens doorgaan voor bedriegers en luiwammesen, heel wat uren en overuren. Ze worden meer en meer streng gecontroleerd en geëvalueerd. Hun onderzoek moet vooral “nuttig” zijn en de universiteit bijkomende punten opleveren in de onderlinge concurrentie.
“Zorg ervoor dat je niet alleen staat” zei de progressieve pedagoog Célestin Freinet aan zijn leerlingen, en vooral aan de leerkrachten. Om na te denken, zich uit te drukken, eisen te stellen, te analyseren en te handelen telt uiteindelijk alleen de algemene mobilisatie.
Prof. dr. Anne Morelli, op de Ovds-dag
Winteruur!
Kameraden en Vrienden, niet vergeten:
winteruur, langer slapen (of vroeger opstaan dat kan ook)
met dank aan de geniale Philippe Geluck
meer over het eind van de zomertijd uiteraard op wikipedia.
winteruur, langer slapen (of vroeger opstaan dat kan ook)
met dank aan de geniale Philippe Geluck
meer over het eind van de zomertijd uiteraard op wikipedia.
10.29.2011
Dag van het Socialisme
Kameraden en vrienden,
vandaag is er wederom de Dag van het Socialisme in de Vooruit.
met volgende zeer interessante werkgroepen:
- Een nieuwe taalstrijd als hefboom voor het socialisme? met Jan Blommaert en Johan Van Hoorde Moderator: Keltoum Belorf
- Cultuursalon
Voor de pauze: Frank Stappaerts in gesprek met Gal en Jan Vromman
Na de pauze: Marnix Verduyn in gesprek met Jacques Delcuvellerie, Dimitri Verhulst en Geert Six - Arabische revolutie: hoe dicht bij ons eigen bed? Ludo De Brabander en Brecht Desmet
Moderator: Koen Bogaert - De Europese Staat tegen de volkeren van Europa
Jan Fermon en Egbert Schellenberg
Moderator: Peter Mertens - Culturele werkplaats
Voor de pauze: workshop theater met Poppe Boonstra “in de voetsporen van Bertolt Brecht”
Na de pauze: strijdliederen zingen met Wouter Vandenabeele,
Duwoh (Anke Hintjens&Bernard Van Lent) en Brussels Brecht-Eislerkoor - Syndicale strijd: meer dan ooit een noodzaak!
Ferre Wyckmans en Gaby Jaenen
Moderator: Ivan Van Praet - Hoe strijden voor hervormingen en voor socialisme?
Erik De Bruyn, Tanja Niemeier en Stijn Oosterlinck
Moderator: Fred Louckx - Woman is the nigger of the world
Aan de hand van een kortverhaal (geschreven door Sabine Descamps), over een vrouw die vertelt over haar dagelijks leven in een socialistische economie, over een vrouw die laat zien dat het leven anders kan zijn dan nu. Met dit verhaal gaan we aan de slag in de werkgroep.
Moderator: Nadine Peeters - Wanted: Nieuwe Actiemiddelen!
Voor de pauze: Inez Louwagie, Inge Neefs, Anneleen Kenis en Lode Devos over nieuwe lokale en internationale actiemiddelen.
Na de pauze: Lieven Scheire, Rona Kennedy en Han Soete over de media als actiekracht!Moderator: Kelly Franceus
Daarna vind je de slotmeeting plaats, ‘Socialisme, strijd & solidariteit’ met Mohamed Waked, Marc Goblet (FGTB Liège), Anke Hintjens en Peter Mertens, Fatma Arikoglu en Paul Schrijvers.
Sterft gij oude vormen en gedachten10.28.2011
The False Grandmother
Vandaag brengen we een sprookje.
Een prachtig kortverhaal van Italo Calvino, voorgelezen door John Turturro.
Veel kijkplezier:
Een prachtig kortverhaal van Italo Calvino, voorgelezen door John Turturro.
Veel kijkplezier:
10.27.2011
I am a Man of Constant Sorrow
Kameraden en vrienden,
dringend tijd voor nog een muzikaal intermezzo, deze keer de geniale Bob Dylan met een versie van het prachtige en deprimerende Man Of Constant Sorrow:
Meezingen is de boodschap:
Voor de liefhebbers, andere versies:
of in de versie van de geniale film O Brother Where Art Thou?
dringend tijd voor nog een muzikaal intermezzo, deze keer de geniale Bob Dylan met een versie van het prachtige en deprimerende Man Of Constant Sorrow:
Meezingen is de boodschap:
I am a man of constant sorrow
I've seen trouble all my days
I'll say goodbye to Colorado
Where I was born and partly raised
Through this open world I'm a-bound to ramble
Through ice and snow, sleet and rain
Im a-bound to ride that mornin' railroad
Perhaps I'll die upon that train
Your mother says that I'm a stranger
A face you'll never see no more
But here's one promise to ya
I'll see you on God's golden shore
I'm a-goin' back to Colorado
The place that I've started from
If I'd knowed how bad you'd treat me
Babe, I never would have come
Voor de liefhebbers, andere versies:
of in de versie van de geniale film O Brother Where Art Thou?
10.26.2011
de Beste Bibliotheek?
Kameraden en vrienden,
een 'spannende' 'wedstrijd' die momenteel loopt is de verkiezing tot 'Beste Bibliotheek van Vlaanderen en Brussel'
Dit jaar zijn genomineerd op de 'short list: de bibliotheken van Balen, Bonheiden, Genk, Overpelt, Dendermonde, Wachtebeke, Veurne, Zwevegem, Leuven, Londerzeel, Elsene en Schaarbeek.
Op zich niet echt nieuws te noemen. Maar een goede gelegenheid om eens te melden waarom ik niet stemde voor de Openbare Bibliotheek van Gent.
Begrijp mij niet verkeerd, ik ga graag en veel naar de bibliotheek, elke week voor alle duidelijkheid. Ik vind het personeel vriendelijk, ze hebben een mooie collectie, met een constante aanvoer van nieuwe publicaties, een goed gevuld magazijn, leuke dvd's, kortom zeer tevreden.
Waar ik absoluut niet bij kan is het openingsbeleid van onze Openbare Bibliotheek.
de Zuid:
Openingsuren:
maandag van 10:00 tot 19:00 uur
dinsdag van 10:00 tot 19:00 uur
woensdag van 10:00 tot 19:00 uur
donderdag van 10:00 tot 19:00 uur
vrijdag van 10:00 tot 17:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 17:00 uur
Dat valt nog mee hoor ik u zeggen, maar bekijk dit eens:
Bibliotheek - Filiaal Bloemekenswijk
dinsdag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Brugse Poort
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Drongen-Baarle
dinsdag van 16:00 tot 19:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Drongen-Centrum
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Gentbrugge
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Ledeberg
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Mariakerke
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Nieuw Gent
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 15:00 tot 18:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Oostakker
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Sint-Amandsberg
maandag van 14:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 19:00 uur
donderdag van 14:00 tot 17:00 uur
zaterdag van 9:30 tot 12:30 uur
Bibliotheek - Filiaal St. Denijs-Westrem
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Watersportbaan
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
donderdag van 14:00 tot 17:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Westveld - Oude Bareel
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Wondelgem
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Zwijnaarde
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Onze Stedelijke Openbare Bibliotheek, bij u in de buurt, is niet echt open als jij kunt gaan. Tenzij je scholier bent (en geen andere bezigheden hebt) of met pensioen/werkeloos (en wederom zonder andere bezigheden).
Waarom zijn bibliotheken niet langer open overdag, 's avonds en in het weekend?
Waarom zijn bibliotheken gesloten op zondag, als de meeste mensen tijd hebben om te lezen, of een c.d. te beluisteren of een DVD'tje te kijken?
De Gentse musea zijn open, en promoten het bezoek zelfs voor Gentenaars door het gratis te maken (voor een voormiddagje, want o wee als er te veel Gentenaars op gelijk welk uur van de dag naar een museum zouden gaan). Maar de bibliotheken dat zou niet gaan?
een 'spannende' 'wedstrijd' die momenteel loopt is de verkiezing tot 'Beste Bibliotheek van Vlaanderen en Brussel'
Dit jaar zijn genomineerd op de 'short list: de bibliotheken van Balen, Bonheiden, Genk, Overpelt, Dendermonde, Wachtebeke, Veurne, Zwevegem, Leuven, Londerzeel, Elsene en Schaarbeek.
Op zich niet echt nieuws te noemen. Maar een goede gelegenheid om eens te melden waarom ik niet stemde voor de Openbare Bibliotheek van Gent.
Begrijp mij niet verkeerd, ik ga graag en veel naar de bibliotheek, elke week voor alle duidelijkheid. Ik vind het personeel vriendelijk, ze hebben een mooie collectie, met een constante aanvoer van nieuwe publicaties, een goed gevuld magazijn, leuke dvd's, kortom zeer tevreden.
Waar ik absoluut niet bij kan is het openingsbeleid van onze Openbare Bibliotheek.
de Zuid:
Openingsuren:
maandag van 10:00 tot 19:00 uur
dinsdag van 10:00 tot 19:00 uur
woensdag van 10:00 tot 19:00 uur
donderdag van 10:00 tot 19:00 uur
vrijdag van 10:00 tot 17:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 17:00 uur
Dat valt nog mee hoor ik u zeggen, maar bekijk dit eens:
Bibliotheek - Filiaal Bloemekenswijk
dinsdag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Brugse Poort
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Drongen-Baarle
dinsdag van 16:00 tot 19:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Drongen-Centrum
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Gentbrugge
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Ledeberg
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Mariakerke
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Nieuw Gent
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 15:00 tot 18:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Oostakker
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Sint-Amandsberg
maandag van 14:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 19:00 uur
donderdag van 14:00 tot 17:00 uur
zaterdag van 9:30 tot 12:30 uur
Bibliotheek - Filiaal St. Denijs-Westrem
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Watersportbaan
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
donderdag van 14:00 tot 17:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Westveld - Oude Bareel
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Wondelgem
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Bibliotheek - Filiaal Zwijnaarde
maandag van 16:00 tot 19:00 uur
woensdag van 14:00 tot 17:00 uur
donderdag van 16:00 tot 19:00 uur
zaterdag van 10:00 tot 12:00 uur
Onze Stedelijke Openbare Bibliotheek, bij u in de buurt, is niet echt open als jij kunt gaan. Tenzij je scholier bent (en geen andere bezigheden hebt) of met pensioen/werkeloos (en wederom zonder andere bezigheden).
Waarom zijn bibliotheken niet langer open overdag, 's avonds en in het weekend?
Waarom zijn bibliotheken gesloten op zondag, als de meeste mensen tijd hebben om te lezen, of een c.d. te beluisteren of een DVD'tje te kijken?
De Gentse musea zijn open, en promoten het bezoek zelfs voor Gentenaars door het gratis te maken (voor een voormiddagje, want o wee als er te veel Gentenaars op gelijk welk uur van de dag naar een museum zouden gaan). Maar de bibliotheken dat zou niet gaan?
10.25.2011
Nawal El Saadawi op Manifiesta
De Arabische Lente, de Egyptische Revolutie en vrouwenrechten: Nawal El Saadawi op Manifiesta in gesprek met Dominique Willaert, Pascal Debruyne en Suha Daas
uiteraard enkel en alleen op DeWereldMorgen.be
uiteraard enkel en alleen op DeWereldMorgen.be
10.24.2011
Gent Armoede-Vrij
GENT Armoede - Vrij
Maandag 24 oktober om 17u30
actie aan het Stadhuis
voor leefbare vervangingsinkomens.
Steeds meer mensen komen financieel niet rond!
Veel gepensioneerden en werklozen zijn arm.
Velen kunnen hun rekeningen niet betalen.
Energie- en voedingsprijzen stijgen terwijl het inkomen gelijk blijft.
Wij vinden dat dit niet kan!
Er moet dringend verandering komen.
Wij willen onze gemeenteraadsleden vragen wat zij hieraan willen en zullen doen.
Betaalbare woningen, betaalbare zorg, de voedselpakketten problematiek, …
Doe mee en laat ook jouw stem horen! Nie neute moar kome !
Maandag 24 oktober om 17u30
actie aan het Stadhuis
voor leefbare vervangingsinkomens.
Steeds meer mensen komen financieel niet rond!
Veel gepensioneerden en werklozen zijn arm.
Velen kunnen hun rekeningen niet betalen.
Energie- en voedingsprijzen stijgen terwijl het inkomen gelijk blijft.
Wij vinden dat dit niet kan!
Er moet dringend verandering komen.
Wij willen onze gemeenteraadsleden vragen wat zij hieraan willen en zullen doen.
Betaalbare woningen, betaalbare zorg, de voedselpakketten problematiek, …
Doe mee en laat ook jouw stem horen! Nie neute moar kome !
Volgens 30 Vlaamse OCMW-schuldbemiddelaars is de hoogte van de vervangingsinkomen niet goed voor de levenskwaliteit.
Als je op de dag dat je werkloos wordt of de dag van je pensionering terugvalt op een inkomen dat 300 euro lager ligt dan je uitkering of loon, welke uitgaven moet je dan schrappen? En wat wordt er allemaal onmogelijk als je als alleenwonende terugvalt op een pensioen van 1.018 euro of als koppel op 1.250 euro per maand?
“Uit de gegevens van de pensioendienst blijkt dat de meeste gepensioneerde gezinnen in deze inkomenscategorie vallen. Waarop moet je dan nog bezuinigen om niet in de problemen te geraken? De lat moet echt wel hoger”, zegt Katrien Neyt, gewestelijk secretaris van ABVV Oost-Vlaanderen.
Uit een bevraging van ABVV Senioren aan 30 schuldbemiddelaars in Vlaanderen, waarvan ook Gentse, blijkt dat het probleem niet op te lossen valt zonder te raken aan de levenskwaliteit.
Diezelfde bevraging legt ABVV samen met ACW voor aan de Gentse gemeenteraadsleden op maandag 24 oktober van 18 tot 19 u. Zij ondervinden wat het betekent om zoals Ria 348,5 euro te schrappen in haar budget. Ze is alleenwonend en moet rondkomen met een uitkering van 900 euro.
Tijdens de actie wordt een dubbele meetlat aan de ingang van het stadhuis geplaatst waar de politici onderdoor moeten. De bovenste lat symboliseert de armoedegrens, de onderste symboliseert het lage financiële peil van de vervangingsinkomens.
Het ACW van Gent pleitte in een onderzoek uit 2008 voor het veralgemenen van het recht op aanvullende OCMW-steun voor andere vervangingsinkomens. Hierdoor zouden de vervangingsinkomens opschuiven in de richting van de armoederisicodrempel. Het Gentse OCMW beloofde hiervan werk te maken en deed een onderzoek. Maar tot op heden bleef dit engagement dode letter.
“De symbolische actie moet de Gentse gemeenteraadsleden aan den lijve doen ondervinden dat de lat te laag ligt om er onderdoor te raken. Conclusie: de lat moet hoger”, zegt Bernard Casteels van ACW Gent.
24 oktober lanceren ABVV en ACW samen met enkele andere sociale organisaties
“Gent Armoede-Vrij”, een platform om armoede in Gent illegaal te verklaren en op regelmatige tijdstippen gerichte acties te voeren rond concrete armoedethema’s.
10.23.2011
Michael Löwy over Marxisme en romantiek
Wie eens iets interessants wil bekijken heeft meestal niet veel geluk op de schellevisie, maar gelukkig is er op internet meer dan genoeg dingens te bekijken.
Vandaag brengen we een zeer interessante lezing van de Frans-Braziliaanse filosoof Michael Löwy over Marxisme en de romantiek. De romantiek, de cultuurhistorische periode en stroming, voor alle duidelijkheid.
Vandaag brengen we een zeer interessante lezing van de Frans-Braziliaanse filosoof Michael Löwy over Marxisme en de romantiek. De romantiek, de cultuurhistorische periode en stroming, voor alle duidelijkheid.
Michael Löwy : marxisme et romantisme from Les Films de l'An 2 on Vimeo.
10.22.2011
Vierkant voor Solidariteit en een Sociale Toekomst
De formatieonderhandelingen zijn 'goed' op dreef. Het sociaaleconomische luik ligt klaar om eens stevig het mes te zetten in onze sociale zekerheid.
Luc Cortebeeck, voorzitter van het ACV, heeft een niet mis te verstane oproep voor de onderhandelaars:
Luc Cortebeeck, voorzitter van het ACV, heeft een niet mis te verstane oproep voor de onderhandelaars:
De onderhandelaars moeten in deze moeilijke crisistijden vierkant voor een sociale toekomst gaan. Net nu hebben mensen nood aan meer sociale bescherming en aan zekerheid. Die zekerheid en bescherming afbouwen door blinde besparingen zou nefast zijn voor het vertrouwen.
Een rechtvaardiger fiscaliteit, investeringen in werkgelegenheid en een versteviging van de bescherming van werknemers en sociaal verzekerden zijn cruciaal.
In een sociaal toekomstproject is geen plaats voor platte en asociale aanvallen op de index, op het brugpensioen, op de wettelijke pensioenleeftijd, op de werkloosheidsuitkeringen, op het tijdkrediet. Het ACV zal niet aanvaarden dat de crisis en de sanering als excuus worden misbruikt om werknemersrechten die werkgevers een doorn in het oog zijn te slopen.
Het ACV heeft zeven kernboodschappen voor de onderhandelaars.
1. De sanering moet eerst en vooral aan de inkomstenkant gebeuren om hen die tot op heden onvoldoende hebben bijgedragen nu ook hun fair deel te laten betalen.
Dat kan met een:
- Een belasting op grote vermogens.
- Een voldragen belasting op meerwaarden.
- Een bestrijding van de fiscale fraude en de loon- en bijdragefraude.
- Een correcte vennootschapsfiscaliteit (inclusief een rem op de ontsporing van de notionele intrestaftrek).
- Een vliegtaks.
- Een nucleaire taks.
2. We moeten ons sociaal model in deze crisistijden versterken:
- Door meer werk en een verstevigde financiering van de sociale zekerheid.
- Door vrijwaring van de welvaartvastheid van de uitkeringen, liefst met automatische aanpassingen. Om zo de minima tot boven de Europese armoedenorm te tillen.
- In het bijzonder door intrekking van de voorstellen om de langdurig werklozen en de jonge langdurig werklozen te broodroven.
3. Van het Generatiepact naar een Pact voor Werk – van eindeloopbaanbeleid naar loopbaanbeleid.
De werkgevers versmallen de uitdaging van de verhoging van de werkzaamheid tot een botte aanval op de rechten van de werknemers (brugpensioen, landingsbaan, tijdkrediet, ervaringsbarema’s, outplacement…), in het bijzonder ten nadele van oudere werknemers. Het ACV wil:
- Een aanpak die eerst en vooral gericht is op banencreatie.
- Een aanpak die vervolgens voor alle leeftijdsgroepen, van jong tot oud, bekijkt hoe we het aanwezige potentieel actief kunnen benutten.
- Meer inspanningen naar werkloze en werkonzekere jongeren.
- Meer opleidingskansen, meer loopbaanbegeleiding, meer aandacht voor de kwaliteit van de arbeid en een betere combinatie van arbeid en gezin.
- Met behoud van de brugpensioenen, landingsbanen en de wettelijke pensioenleeftijd.
4. Zorg voor de zwaksten hier en elders.
De formateursnota gaat nauwelijks in op de kwestie van de strijd tegen armoede en uitsluiting. Een aantal voorstellen, vooral deze naar langdurig werklozen, dreigen de armoede en uitsluiting zelfs te verhogen. Dit staat haaks op de nationale doelstelling voor Europa 2020 om het risico op armoede en uitsluiting met 380.000 te verminderen. Het ACV wil :
- Een actief beleid ter bestrijding van armoede en uitsluiting.
- Het aanhouden van 0.7%-doelstelling voor ontwikkelingssamenwerking om in de internationale context armoede te bestrijden.
5. De vrijwaring en nog het liefst versterking van de koopkracht, voor werknemers (zeker voor hen met een lager loon) en voor gerechtigden op een sociale uitkering.
Dit is belangrijk voor het consumentenvertrouwen en dus voor de economie in tijden van zware crisis. Het ACV aanvaardt de dictaten van de Europese commissie over de index en het loonoverleg niet. Niet in het minst omdat we van oordeel zijn dat niet België met zijn index, maar Duitsland met zijn sociale dumping het probleem is. Daarom wil het ACV:
- De vrijwaring van de index en van de loonvorming.
- Dat de overdreven prijzen voor gas- en elektriciteit en in de distributie aangepakt worden.
6. Het ACV wil in voorbereiding van de Klimaattop van Durban een zeer klaar ecologisch engagement:
- Met een drastische besparing op energiegebruik.
- Met tegelijk een rem op de woekerwinsten die nu op gas en elektriciteit worden gemaakt.
7. Het ACV wil dat België Europees en internationaal de kar trekt voor een nieuw groeimodel, evenwichtiger en duurzamer, waarbij de financiële markten gereguleerd worden:
- Met centraal enerzijds het concept van waardig werk.
- Anderzijds ook het nieuwe concept van waardig leven: een absoluut wereldwijd minimum inzake sociale bescherming. Waarbij Europees en internationaal eindelijk werk wordt gemaakt van een geloofwaardig beleid dat de financiële markten aan de leiband legt, inclusief een taks op de financiële transacties.
10.21.2011
Elio, goed nieuws. We hebben je 8 miljard gevonden!
Elio Di Rupo is samen met de andere regeringsonderhandelaars op zoek naar 8 tot 10 miljard euro om het begrotingstekort voor 2012 dicht te rijden. Wel, we hebben goed nieuws voor hem: wij hebben zijn miljarden gevonden.
De actie is een initiatief van de Miljonairstaks Fanclub en de PVDA. De bedoeling is om het voorstel voor de invoering van een miljonairstaks in ons land kracht bij te zetten.
De miljonairstaks is een belasting van 1% op de vermogens boven de één miljoen euro, de eigen woning niet meegerekend. Zo’n miljonairstaks zou 8 miljard euro opleveren en dat is al het grootste deel van het bedrag waarnaar Elio Di Rupo op zoek is. Bijkomend voordeel is dat deze belasting niet raakt aan de koopkracht van de werkende mensen, wat ons land nog verder in crisis zou storten. Als we naast deze maatregel ook nog eens de notionele interesten afschaffen – die komen toch maar ten goede aan bedrijven als ArcelorMittal die jobs vernietigen – dan komen we aan de 10 miljard waar de regeringsonderhandelaars naar zoeken.
10.20.2011
democratisering, gelijke kansen en 'diversiteit'
prof. dr. Ides Nicaise van het HIVA, heeft een opiniestuk geschreven over de triestige stand van zaken van de democratisering van ons onderwijs.
Deze tekst is een ware must en - mijns inziens - verplichte lectuur voor leerkrachten, ouders, scholieren en studenten.
Dit opiniestuk verscheen op DeWereldMorgen.be en in het steeds lezenswaardige magazine Verrekijkers.
Weg met ongelijkheid, lang leve de diversiteit?
Diversiteit is ‘in’. We spreken niet meer over democratisering van het onderwijs, en zelfs het refrein van de gelijke onderwijskansen is volgens sommigen afgezaagd. Is diversiteit misschien de nieuwe dekmantel voor een samenleving die ongelijkheid accepteert?
Diversiteit
In elk geval zijn nieuwe labels meer dan zomaar een nieuwe verpakking: ze weerspiegelen nieuwe visies. Hier gaat het om de gedachte dat mensen nu eenmaal van in de wieg verschillen, en dat het utopisch – soms zelfs verkeerd - is om die verschillen uit te willen vegen.
Allochtonen zijn meertalig, autisten kunnen goed concentreren op details, jongens evolueren anders dan meisjes… hoever willen we dan gaan in het gladstrijken van de ongelijkheid? Doen we de mensen geen geweld aan door hen per se gelijk te willen maken? Trouwens, zou de samenleving niet erg saai worden als iedereen op elkaar zou gelijken?
Het verschil tussen diversiteitsbenadering en gelijkheidsbenadering is te vatten in drie kenmerken:
Het eerste kenmerk gaat over kwalitatieve verschillen (niet ordinaal - ‘meer’ of ‘minder’ – maar ‘anders’) te vatten zijn. Ongelijkheid daarentegen wijst op kwantitatieve verschillen (de ene groep scoort minder goed op toetsen dan de andere).
Een tweede verschil in connotatie is dat diversiteit verwijst naar multidimensionale verschillen, terwijl ongelijkheid vaak ééndimensionaal wordt uitgedrukt. Al te vaak worden jongeren vastgepind op hun relatieve scores in wiskunde of taal. ASO-leerlingen scoren dan typisch beter dan hun leeftijdgenoten in het BSO. Wanneer worden er toetsen afgenomen in een sportdiscipline of houtbewerkingtechnieken?
Voor de maatschappij betekent diversiteit een verrijking, omdat verschillen elkaar aanvullen. Economen zouden wijzen op de theorie van de comparatieve voordelen: door specialisatie en vrije ruil ontstaan win-winsituaties.
Het is duidelijk dat de diversiteitsgedachte een verrassend nieuw licht werpt op verschillen tussen mensen. Toch wil ik hierbij enkele kritische geluiden laten horen.
Ongelijkheid tussen leerlingen
In naam van de diversiteit wordt beginnende leerkrachten op het hart gedrukt dat zij moeten differentiëren, zonder erbij te zeggen waarom of hoe. Je krijgt dan ook leerkrachten die overtuigd zijn dat zwakkere leerlingen op een trager tempo moeten leren, en hun ambities voor deze leerlingen verlagen.
Het is niet verwonderlijk dat de ongelijkheid tussen leerlingen daardoor vergroot. Ongelijkheid bestrijd je niet door om het even welke vorm van differentiatie. Je moet rekening houden met het ongelijke startniveau van leerlingen, maar ernaar streven dat de leercurven van leerlingen convergeren in plaats van te divergeren.
Jij bent beter met je handen
Bovendien blijken verschillen tussen individuen in verschillende vaardigheden vaak met elkaar samen te hangen: goede leerlingen in wiskunde zijn dat vaak ook in taal, en zelfs in muziek. Sociaal achtergestelde jongeren mogen dan bij geboorte bepaalde kostbare talenten hebben, vaak worden die door kansarmoede of discriminatie mee gefnuikt met de rest en scoren deze jongeren mettertijd over de hele lijn lager dan hun leeftijdgenoten uit bevoorrechte groepen.
Het vriendelijke label van diversiteit (’jij bent beter met je handen’) wordt dan de leugen waarmee men de ambitie laat varen om deze jongeren op te tillen tot waar hun genetische mogelijkheden misschien oorspronkelijk reikten.
Verschrompeld taalgevoel
Ik vrees ook dat ons onderwijs nog verre van rijp is voor de diversiteitsgedachte. Neem nu het Leerzorgdecreet: al meer dan tien jaar wordt er geruzied of het nu wel goed is om leerlingen met een beperking hun rechtmatige plaats in het regulier onderwijs te geven.
Of neem de meertaligheid van allochtonen: het mag bewezen zijn dat zij beter scoren op Frans of Engels, maar dat wordt nauwelijks in de verf gezet. Deze leerlingen worden op school gedwongen om niet alleen Frans en Engels, maar ook hun moedertaal opzij te zetten. Jonge allochtone ouders moeten in pover Nederlands met hun kinderen communiceren, waardoor het taalgevoel bij de kinderen verschrompelt. Meertalig onderwijs, onderwijs in eigen taal en cultuur, bicultureel onderwijs… worden afgebouwd.
Een ander voorbeeld is de levensbeschouwelijke diversiteit, die buitengewone kansen biedt tot wederzijdse kritische bevraging en herbronning. Veel Vlaamse scholen proberen ofwel in stereotiepe katholieke rituelen tot een maximale assimilatie te komen, ofwel verschuilen ze zich achter een steriele neutraliteitsgedachte en laten jongeren met hun zingevingsvragen in de kou staan. Negen op tien Vlaamse scholen laten door een hoofddoekenverbod aan jonge moslims voelen dat hun culturele en religieuze identiteit een bedreiging vormt voor henzelf en voor anderen.
En dan vraagt men zich af hoe het komt dat 40 procent van de allochtone jongeren hun secundair onderwijs niet voltooien. Of hoe diversiteit toch weer ongelijkheid wordt.
Deze tekst is een ware must en - mijns inziens - verplichte lectuur voor leerkrachten, ouders, scholieren en studenten.
Dit opiniestuk verscheen op DeWereldMorgen.be en in het steeds lezenswaardige magazine Verrekijkers.
Weg met ongelijkheid, lang leve de diversiteit?
Diversiteit is ‘in’. We spreken niet meer over democratisering van het onderwijs, en zelfs het refrein van de gelijke onderwijskansen is volgens sommigen afgezaagd. Is diversiteit misschien de nieuwe dekmantel voor een samenleving die ongelijkheid accepteert?
Diversiteit
In elk geval zijn nieuwe labels meer dan zomaar een nieuwe verpakking: ze weerspiegelen nieuwe visies. Hier gaat het om de gedachte dat mensen nu eenmaal van in de wieg verschillen, en dat het utopisch – soms zelfs verkeerd - is om die verschillen uit te willen vegen.
Allochtonen zijn meertalig, autisten kunnen goed concentreren op details, jongens evolueren anders dan meisjes… hoever willen we dan gaan in het gladstrijken van de ongelijkheid? Doen we de mensen geen geweld aan door hen per se gelijk te willen maken? Trouwens, zou de samenleving niet erg saai worden als iedereen op elkaar zou gelijken?
Het verschil tussen diversiteitsbenadering en gelijkheidsbenadering is te vatten in drie kenmerken:
Het eerste kenmerk gaat over kwalitatieve verschillen (niet ordinaal - ‘meer’ of ‘minder’ – maar ‘anders’) te vatten zijn. Ongelijkheid daarentegen wijst op kwantitatieve verschillen (de ene groep scoort minder goed op toetsen dan de andere).
Een tweede verschil in connotatie is dat diversiteit verwijst naar multidimensionale verschillen, terwijl ongelijkheid vaak ééndimensionaal wordt uitgedrukt. Al te vaak worden jongeren vastgepind op hun relatieve scores in wiskunde of taal. ASO-leerlingen scoren dan typisch beter dan hun leeftijdgenoten in het BSO. Wanneer worden er toetsen afgenomen in een sportdiscipline of houtbewerkingtechnieken?
Voor de maatschappij betekent diversiteit een verrijking, omdat verschillen elkaar aanvullen. Economen zouden wijzen op de theorie van de comparatieve voordelen: door specialisatie en vrije ruil ontstaan win-winsituaties.
Het is duidelijk dat de diversiteitsgedachte een verrassend nieuw licht werpt op verschillen tussen mensen. Toch wil ik hierbij enkele kritische geluiden laten horen.
Ongelijkheid tussen leerlingen
In naam van de diversiteit wordt beginnende leerkrachten op het hart gedrukt dat zij moeten differentiëren, zonder erbij te zeggen waarom of hoe. Je krijgt dan ook leerkrachten die overtuigd zijn dat zwakkere leerlingen op een trager tempo moeten leren, en hun ambities voor deze leerlingen verlagen.
Het is niet verwonderlijk dat de ongelijkheid tussen leerlingen daardoor vergroot. Ongelijkheid bestrijd je niet door om het even welke vorm van differentiatie. Je moet rekening houden met het ongelijke startniveau van leerlingen, maar ernaar streven dat de leercurven van leerlingen convergeren in plaats van te divergeren.
Jij bent beter met je handen
Bovendien blijken verschillen tussen individuen in verschillende vaardigheden vaak met elkaar samen te hangen: goede leerlingen in wiskunde zijn dat vaak ook in taal, en zelfs in muziek. Sociaal achtergestelde jongeren mogen dan bij geboorte bepaalde kostbare talenten hebben, vaak worden die door kansarmoede of discriminatie mee gefnuikt met de rest en scoren deze jongeren mettertijd over de hele lijn lager dan hun leeftijdgenoten uit bevoorrechte groepen.
Het vriendelijke label van diversiteit (’jij bent beter met je handen’) wordt dan de leugen waarmee men de ambitie laat varen om deze jongeren op te tillen tot waar hun genetische mogelijkheden misschien oorspronkelijk reikten.
Verschrompeld taalgevoel
Ik vrees ook dat ons onderwijs nog verre van rijp is voor de diversiteitsgedachte. Neem nu het Leerzorgdecreet: al meer dan tien jaar wordt er geruzied of het nu wel goed is om leerlingen met een beperking hun rechtmatige plaats in het regulier onderwijs te geven.
Of neem de meertaligheid van allochtonen: het mag bewezen zijn dat zij beter scoren op Frans of Engels, maar dat wordt nauwelijks in de verf gezet. Deze leerlingen worden op school gedwongen om niet alleen Frans en Engels, maar ook hun moedertaal opzij te zetten. Jonge allochtone ouders moeten in pover Nederlands met hun kinderen communiceren, waardoor het taalgevoel bij de kinderen verschrompelt. Meertalig onderwijs, onderwijs in eigen taal en cultuur, bicultureel onderwijs… worden afgebouwd.
Een ander voorbeeld is de levensbeschouwelijke diversiteit, die buitengewone kansen biedt tot wederzijdse kritische bevraging en herbronning. Veel Vlaamse scholen proberen ofwel in stereotiepe katholieke rituelen tot een maximale assimilatie te komen, ofwel verschuilen ze zich achter een steriele neutraliteitsgedachte en laten jongeren met hun zingevingsvragen in de kou staan. Negen op tien Vlaamse scholen laten door een hoofddoekenverbod aan jonge moslims voelen dat hun culturele en religieuze identiteit een bedreiging vormt voor henzelf en voor anderen.
En dan vraagt men zich af hoe het komt dat 40 procent van de allochtone jongeren hun secundair onderwijs niet voltooien. Of hoe diversiteit toch weer ongelijkheid wordt.
Abonneren op:
Posts (Atom)
